115
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
עקב ד
א. פירוש רש"י ל,ונתתי מטר ארצכם", והסבר הרא"ם
מן הפסוק' ,ונתתי מטר ארצכם בעתו..." - מצטט רש"י את המילים ,ונתתי מטר ארצכם", ומפרש?: ,עשיתם מה שעליכם, אף אני אעשה מה שעלי".
אין מובן': מהו הקושי בפשט הפסוק, המתורץ על ידי הפירוש ,עשיתם מה שעליכם...". במיוחד, כאשר לכאורה אין רש"י מחדש דבר לגבי הפירוש הפשוט של הפסוק.
הרא"ם מסביר שכוונת רש"י היא לבאר את העובדה שבפרשה מפורטים פרטים רבים בברכה ,ונתתי מטר ארצכם" - ,יורה ומלקוש ואספת דגנך... ונתתי עשב... ואכלת ושבעת", שלא כבפרשת בחקותי', ששם כתוב רק ,ונתתי גשמיכם בעתם". ולכן אומר רש"י, ,,עשיתם מה שעליכם": אתם עשיתם את כל המוטל עליכם, ולפיכך ,אף אני אעשה מה שעלי", אעשה את כל המוטל עלי ,עד
שלא ישאר שום טובה שלא אעשה אותה לכם".
אך קשה לבאר כך את פירוש רש"י, כי:
א) רש"י מצטט את המילים ,ונתתי מטר ארצכם", ואף אינו מוסיף את הביטוי ,וגו'". כלומר, ההכרח לפירושו קיים במילים אלו, ואילו לפי פירוש הרא"ם הצורך בפירושו נובע רק מהמילים שבהמשך. ואדרבה: במילים אלו - ,ונתתי מטר ארצכם" - שווים הפסוקים שבפרשת בחקותי לפסוקים שבפרשתנו.
ב) לפי פירוש רש"י גדולות הברכות שבפרשת בחקותי יותר מפרשתנו', כפי שמפרש שם רש"יי: ,ועץ השדה, הן אילני סרק ועתידין לעשות פירות"*. כלומר, ברכה שלמעלה מדרך הטבע, שהיא נעלית הרבה יותר מן הברכה שבפרשתנו.
ב. השאלות על פירוש רש"י ל,בעתו" ,,בעתם" כשמשווים את המשכם של שני פסוקים אלו מבחינים במספר הבדלים בפירוש רש"י: כאן מצטט רש"י את
הערות
- 1. שיחות
- 1. פרשתנו יא, יד.
- 2. מספרי פרשתנו פ' מא בסופו.
- 3. גם אינו מובן: למה מעתיק רש"י מן הכתוב גם התיבות ,מטר ארצכם", דלכאורה לא הו"ל להעתיק כ"א תיבת ,ונתתי" (ולכל היותר לכתוב ,ונתתי וגו'").
- 4. בתחילתה - כו, ד.
- 5. להעיר גם מגו"א כאן.
- 6. ראה גם פרש"י בחקותי (שם, ה) ,אוכל קימעא והוא מתברך במעיו". וראה לקמן הערה /
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.