106

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

סנפירין? וכאן אמר אבנים סתם, אבל שם היה אבן טוב".

לכאורה, הסבר זה של הרבי מוהר"ש, שצריך להורות ,פסל לך" לגבי ,פסולתן" של הלוחות מפני שהם היו עשויים מ,סנפירין", תלוי בשתי הדעות המבאות במדרש"': ,רב לוי ורבי יוחנן אומר: '' מהיכן פסלן. אחד אומר מתחת כסא הכבוד פסלן, ואחד אומר מתוך אהלו, ברא לו מחצב ומשם חצב שני לוחות אבנים ונטל את הפסולת, ומשם העשיר שהיו של סנפירינון" - לפי הדעה הראשונה היו הלוחות מלמעלה, ולפי הדעה השניה היתה החציבה למטה", כפי שנראה

מפשטות הפסוקים בפרשתנו, שהציווי היה ,פסל לך שני לוחות אבנים כראשונים", ואחר"כך - ,ועלה אלי ההרה", וזהו גם הסדר בתורה בקיום הציווי ,ואעש ארון עצי שיטים ואפסול שני לוחות אבנים כראשונים ואעל ההרה ושני הלוחות בידי"י!, וכך גם בפרשת תשא*5.

ולפי הדעה שאת חציבת הלוחות ופסילתם עשה משה למעלה, אין צורך להזדקק לתירוץ שהקדוש-ברוך-הוא צריך היה לומר ,פסל לך" משום שהלוחות היו מסנפירין"' - שהרי ההלכה היא, כמובא לעיל מן המשנה, ש,אם היה עושה אצל בעל הבית" שייכות השאריות לבעל הבית בכל מקרה.

כלומר, אף אילו היו אלה ,,אבנים סתם" ולא סנפירין, כיון שהמלאכה נעשתה למעלה ,אצל בעל הבית" -

הערות

  1. 1. (דעת ר' חנין) לא נאמר שנתעשר מפסולתן של לוחות (ראה בפני משה ותקלין חדתין לירושלמי), וראה הגי' בע"י שקלים שם. פי" עץ יזסף שם. ולהעיר מהל' בקה"ר שם פ"ט ופ"י ,פסילתן תהא לך".
  2. 9. כ"ה בהרשימה. וכ"ה ברא"ש בע"י (ובאוה"ת (תשא ע' ב'נח) מפרש"י*) נדרים שם. וכ"ה במהרש"א שבע"י שם (ב' פעמים).
  3. 3. בפרדר"א, ויק"ר ורש"י שבהערה הקודמת - ,סנפירינון": בקה"ר**, תנחומא ופי" הרא"ש (בגמרא) שבהערה הקודמת - ,,סנפרינון" [בתיב"ע ואתחנן ד, יג (ועד"ז בתנחומא תשא כו) - בנוגע ללוחות הראשונות - ,סמפירינון" (במ'). וכ"ה בכ"מ ראה ערוך השלם ערך סמפירינון].
  4. 0. תנחומא פרשתנו שם.
  5. 1. כ"ה בתנחומא לפנינו ואולי צ"ל ,,אומר'" (אומרים), או שכל התיבה מיותרה.
  6. 2. וראה דב"ר סוף פרשתנו. פרש"י תשא לד, א. פרש"י אבות פ"ה מ"ו. ולהעיר מאלשיך תשא
  7. 7. *) לכאורה הוא טה"ד וצ"ל: פי' הרא"ש. **) פ"י, ובפ"ט ,של ספיר". וכ"ה בספרי בהעלותך (יב, ג) ,,שהספיר של לוחות".
  8. 8. עקב ג שיחות -
  9. 9. לד, ד, דלוחות שניות נבראו בע"ש בין השמשות. וראה רד"ל לפרדר"א שם אות כז.
  10. 3. יו"ד, ג.
  11. 4. ולכאורה הי' פסילתן בסוף מ' יום השניים בעת אמירת פסל לך, כפשטות הכתוב ,,בעת ההיא אמר ה' אלי" כפרש"י ראב"ע רמב"ן. ,ואפסול שני לוחות אבנים" (פסילתן להשוותן כו') הי' למטה ואח"כ ,ואעל ההרה כו'".
  12. 5. לד, אדב. ד.
  13. 6. להעיר דלדיעה הא' בתנחומא שם ,מתחת כסא הכבוד פסלן" אין מפורש שהי' של סנפירין. אבל גם את"ל דהתיבות ,,ומשם העשיר משה שהיו של סנפירין" אינו סיום כל הענין (שייך לב' המ"ד) כ"א רק מדברי המ"ד ד,מתוך אהלו ברא לו כו'", הרי פשוט לכאורה דמה שחצב מתחת כסא הכבוד ה" אבנים טובות ביותר. וראה ספרי בהעלותך (יב, ג), רד"ל לפרד"א שם אות כג.

מצוטט ב־4 עמודים

  1. לקוטי שיחות 52 לקו"ש חי"ט ע' 106
  2. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ה לקו"ש חי"ט ע' 106
  3. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ד' פ' עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ט ע' 106
  4. תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ט ע' 106

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.