105
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
על ידי השלמת העבודה בעקבתא דמשיחא.
וזה צריך לתת, ונותן, עידוד מיוחד לכל יהודי להוסיף בקיום התורה והמצוות ועל ידי כך להחיש את הגאולה שעל ידי משיח צדקנו.
ומצד שני, גם ההוראה לכל יהודי היא ,,אם התחלת במצוה גמור אותה":
ידועה אגרת הקודש של הבעל-שםטוב*, שעל שאלתו ,אימתי קאתי מר" ענה המשיח ,לכשיפוצו מעיינותיך חוצה", וחלה חובה על כלל ישראל להפיץ את המעיינות, תורת הבעלשםדטוב, חוצה - לכל ישראל.
אך במיוחד חשוב הדבר לאלו אשר ,התחילו במצוה", שהתחילו לעסוק בהפצת המעיינות%. ייתכן שכעבור זמן
מסויים תיווצר התרשלות בעבודה, מתוך מחשבה, שניתן להשאיר למישהו אחר להמשיך זאת, ולסייע לו בייעוץ וכדומה.
וההוראה היא: ,,התחלת במצוה גמור אותה" - אם התחלת בהפצת המעיינות, חובה עליך (וזכות לך) להמשיך ולהשלים את העבודה.
ובמיוחד כאשר רוצים את כל הברכות הרבות והשפע מהקדוש-ברוךהוא, שהוא משפיע על ידי עבדיו, נשיאי כל דור ודור, ובדורנו על ידי מורי וחמי הרבי.
וכאשר מחליטים בנחישות ובאמת להמשיך בהרבצת תתורה בכלל, ובהפצת המעיינות חוצה בפרט, מסייע הקדוש-ברוך-הוא ונותן כח להתגבר על כל הקשיים.
ובתוך כל ישראל ביחד, משלימים את המצוה, ומביאים את משיח צדקנו למטה מעשרה טפחים במהרה בימינו
ממש. (משיחת ש"פ עקב תשכ"ז)
הערות
- 8. נדפסה בסו"ס בן פורת יוסף. בריש ספר כש"ט. ובכ"מ.
- 9. להעיר מהמסופר (בית רבי ח"א פט"ז) אשר בעת ישיבת כ"ק אדה"ז במאסר באו אצלו הה"מ עם הבעש"ט ואמרו לו שנתחזק עליו קטרוג על שאומר דברי חסידות הרבה ובגילוי ועל שאלת רבינו אם אצא מכאן האם אפסיק מלומר דא"ח
- 3. עקב גנ שיחות 11
- 4. השיבו לו ,,ביון שהתחלת לא תפסיק ואדרבה לכשתצא תאמר יותר".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.