54

תפילין של יד לפני תפילין של ראש, יראתו קודמת לחכמתו, לא רק מפני שכך צריך להיות הסדר בעבודת האדם, שכדי להגיע לשלמות בתורה - תפילין של ראש - צריך כהכנה את היראה וקבלת העול, כדי שתהיה ,חכמתו מתקיימת" - ,כל זמן שבין עיניך יהו שתים", ועל ידי כך מגיעים אף לשלמות נעלה יותר - אם אין חכמה אין יראה - גם הדרגה של תפילין של יד מתעלה,

אלא שסדר זה עצמו הוא פרט ב,מצות תפילין".

כלומר, מניחים קודם תפילין של יד מפני שהן העיקר, ויש בהן מעלה%: מהותה של קבלת עול - יראה, ואפילו יראה תתאה, היא ההתבטלות העצמית, היפך הישות, ולכן היא קשורה* לביטול העצמי של עצם הנפש, דרגה יחידה שבנפש, הנעלית מעבודת תפילין של ראש". וכפי שמוסבר בתורת הבעל-שם-טוב!" לגבי הנחת תפילין של הקדוש-ברוך-הוא - תחילה תפילה של יד, ואחר כך תפילה של ראש:

בתפילין שלמעלה:* רומזות תפילין ,של יד" לעבודת האנשים הפשוטים, ותפילין ,של ראש" לעבודת בעלי התורה. בהנחת התפילין שלמעלה קודמת עבודת האנשים הפשוטים מתוך קבלת עול, והיא נעלית מעבודת בעלי המוחין בידיעה והשגת התורה.

ועל ידי כל זה מתקיימת ,מצות תפילין" בשלמותה, באופן של ,הויה ועשיה אחת": כאשר הענין של ,אחת", בחינת יחידה%, מורגש בדרגת תפילין של יד, משפיעה ה,אחת" גם בתפילין של ראש, בעבודת בעלי המוחין בידיעה והשגת התורה.

ועל ידי כל זה מתקיימת ,מצות תפילין" בשלמותה, באופן של ,הויה ועשיה אחת": כאשר הענין של ,אחת", בחינת יחידה%, מורגש בדרגת תפילין של יד, משפיעה ה,אחת" גם בתפילין של ראש, בעבודת בעליהמוחין בידיעה והשגת התורה,

ועל ידי העבודה באופן של ,אחת" - ממשיכים בעולם ענין של ,אחד" - ,כמאמר* תפילין דמארי עלמא מה כתיב בהו .. ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ", ישראל מורידים את השפעת הוי" אחד ,בארץ"!.

כ יר