39
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ללמוד תורה, וזהו ציווי נוסף במצות תלמוד תורה, לעומת שאר מצוות התורה, שלגביהם חלה חובת חינוך הקטנים מדרבנן בלבד''.
כן, לא ייתכן שיתקיים הענין של ,ללמדה" בלי ,ללמוד"?י, עד אשר דברי התורה ,,חדורים בפיך":.
בפשטות ניתן להסביר, שיש לכך שתי סיבות:
א) כיוון שקיימת מצות עשה מן התורה ללמוד תורה לקטן, שלא כבשאר המצוות שלא חלה לגביהם חובה מן התורה לחנך קטנים''. יוצא, שלימוד התורה חייב מן התורה להתחיל אצל כל יהודי עוד בהיותו קטן. לכן פותחים את ,הלכות תלמוד תורה" בדינים אודות לימוד התורה של היהודי מהתחלתם - בקטנותו של כל יהודי*'.
ב) הציווי על תלמוד תורה ,נכפל פעמים רבות"' - הן הציוי
,ללמוד"' והן הציווי ,ללמדה"ל. - אך הציווי העיקרי, הנמנה במנין המצוות של רמב"ם*' הוא ,ושננתם לבניך""י, הכולל, כדברי רמב"ם, ציווי ,ללמוד'< תורה'? וללמדה". כלומר, המקור העיקרי לחובת לימוד התורה הוא מן הפסוק ,ושננתם. לבניך", שמובנו הפשו" הוא - ל,בנו
הערות
- 1. הל' ת"ת לאדה"ז בתחילתן. וש"נ.
- 2. להעיר מהל' ת"ת לאדה"ז פ"א ה"ד: מה"ת .. או למצוא לו מלמד. וראה קו"א שם.
- 3. קידושין (ל, סע"א) וספרי (ורש"י) עה"פ (פרשתנו ו, ז) ושננתם לבניך. סהמ"צ להרמב"ם שם. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ב ה"ג.
- 4. ודוחק קצת, כי אין המדובר בלימוד הקטן, כ"א ע"ד החיוב שעל האב ללמד (כי פשוט, שככל חיובי התורה - לגדולים ניתנה), וא"כ הו"ל להקדים המצוה שבגופו, ורק אח"כ - מה שמחוייב ללמד לאחרים, ובפרט שאא"פ ,ללמד" מבלי ,ללמוד" תחלה, כנ"ל בפנים.
- 5. לשון הרמב"ם בסהמ"צ שם*. ועד"ז בחינוך שם.
- 6. *) בהוצאת העליר תיבת ,רבות" ליתא. ובהוצאת קאפח: כמה פעמים.
- 7. ואתחנן א שיחות 9
- 6. לדוגמא בפרשתנו: ד, ו [כפרש"י שם. ע"פ ספרי ראה יא, לב]. ה, א [הובא בהל' ת"ת להרמב"ם פ"א ה"ג. לאדה"ז רפ"ב. ובסהמ"צ שם: ולמדתם ועשיתם (ע"ד יבמות קט, ב). ואולי הכוונה לפסוק זה (וראה בהוצאת העליר וקאפח שם)]. ו, ז [ע"פ דחז"ל (ספרי ורש"י עה"פ. יומא יט, ב וברש"י שם ד"ה בם (הב'). אדה"ז - שו"ע או"ח סקנ"ו סט"ז. הל' ת"ת פ"ג ה"ב וה"ה) דבדברי תורה הכתוב מדבר]. ועוד.
- 7. לדוגמא בפרשתנו: ד, ט [הובא בהל' ת"ת להרמב"ם שם ה"ב. לאדה"ז פ"א ס"ח. טושו"ע שם סרמ"ה ס"א]. ו, ז [הובא ברמב"ם ואדה"ז שם]. ועוד.
- 8. סהמ"צ שם. מנין המצות בריש ספר היד. ועד"ז בחינוך שם. ולהעיר משער המצות להאריז"ל ריש פרשתנו. ובסמ"ג. מ"ע יב מנה ,ולמדתם אותם את בניכם" [ולהעיר, ששם לא הזכיר כלל בתחילת המצוה החיוב ,,ללמוד", רק - ,מ"ע ללמד בנו תורה ומצות"].
- 11. אבל בסהמ"צ לרס"ג שם מנה ,,ללמוד וללמד" כשתי מצות.
- 9. פרשתנו ו, ז.
- 0. ראה לעיל שוה"ג להערה 1.
- 1. בהוצאת העליר וקאפח: חכמת התורה. וכ"ה בחינוך שם.
- 2. כי אף שפירשו רו"ל (ספרי ורש"י עה"פ. סהמ"צ שם. הל' ת"ת להרמב"ם ולאדה"ז שם) ,אלו תלמידיך" - הרי זהו כשמפרטים הציווים דת"ת, הציווי ללמד בנו תורה הוא ממש"נ (עקב יא, יט) ,ולמדתם אותם את בניכם" (הל' ת"ת להרמב"ם ואדה"ז בתחילתן. טור שם רסרמ"ה); אבל פשוטו של כתוב הוא ,לבניך" כפשוטם (שלכן ממשיך ומאריך רש"י: מצינו בכ"מ כו').
- 16. ולהעיר מביאור הרי"פ פערלא שם (קכו, ד),
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 190 לקו"ש חי"ט ע' 39
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.