28

9 לקוטי וזהו ההסבר להוספה ,נתאווה הקדוש-ברוך-הוא להיות לו יתברך דירה בתחתונים": האפשרות שה,תחתונים" יהיו דירה לו - לעצמיותו של הקדוש-ברוך-הוא, מוסברת על ידי הענין של ברכת הקדוש-ברוךהוא, הגורמת ל,יתברך", מורידה את המלמעלה מסדר ההשתלשלות אל תוך סדר ההשתלשלות*.

ח. רצון ה': כל ה,המשכות"

באמצעות עבודת האדס אך עדיין אין מובן: הרי החיבור של ,גבול" עם ,,בלי גבול" הוא בכחו של הקדושדברוך-הוא בלבד, הנעלה משניהם, ואם כך - מדוע תלוי הדבר בעבודת הנברא, שהיא, לכאורה, מוגבלת, ובכחה להביא רק אור מוגבל?

ההסבר לכך, כאמור מספר פעמים*: רצון הקדוש-ברוך-הוא, הוא, שהגילויים מלמעלה לא ירדו באופן של ,,נהמא דכיסופא'* (=לחם של בושה, הניתן ללא תמורה). ולכן תלויות כל ה,,המשכות", גם אלה שמעל לנבראים, בעבודת האדם.

דברים ו

לפיכך, למרות שהענין של ,דירה לו יתברך בתחתונים" בא מלמעלה כמתנה, יש צורך ב,עביד ליה נייחא לנפשיה"** של נותן המתנה, ודוקא אז ,,יהיב ליה מתנתא". כלומר, תחילה צריכה להיות עבודה מושלמת מצד הנבראים, ורק אחר כך יורד אליהם אור אלקי שמעל לשרשם.

זהו ההסבר גם לברכת כהנים, המברכים את ישראל בשליחותו של הקדוש-ברוך-הוא - ברכה שמעל לסדר ההשתלשלות*. שהרי לכאורה: אם הקדוש-ברוך-הוא רוצה לברך את ישראל, מדוע נעשה הדבר באמצעות הכהנים? הרי הקדוש-ברוך-הוא. יכול לברכם בעצמו?

אלא, כאמור לעיל: כוונת הקדושברוך-הוא היא, שגם הברכות וה,,המשכות" שמעל ל,השתלשלות", ירדו למטה באמצעות עבודת האדם, באמצעות ה,תחתונים".

ט. התחתונים הם ,עקר"

לפי זה מובן, שלמרות שברכתו של הקדוש-ברוך-הוא קיימת, הרי באמצעות ברכתו של משה, הגורמת לשלמות הנבראים, נגרמת, כביכול,