487

מאשר הנני קבלת מכתבו מכ"ב תמוז, ובעת רצון יזכירו את כל אלה שכותב אודותם, על הציון הק' של כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע, מתאים לתוכן כתבו...

ויהי רצון שיבשר טוב, בטוב אמיתי -- שהוא כדברי רז"ל טוב לשמים טוב לבריות וטוב העושה פירות, בכל הענינים אודותם כותב.

והרי נמצאים בימים זכרון לחורבן, שתכלית הזכרון לדעת סיבת החורבן (ומפני חטאינו) ומיעוט החורבן הרי זה ע"י בנין, אלא שכמבואר בדא"ח לע"ע מוסיפים אורות באצילות ובנין באצילות, ובעגלא דידן בביאת משיח צדקנו יתגלה גם בעולמנו זה התחתון. ומבואר בדא"ח* הדוגמא -- איך שכמה כחות נמצאים במקום אחד -- שעד"ז כל העולמות, מתחיל מן עולם האצילות ועד העשי". וק"ל.

...ויהי רצוז אשר יפוצו המעינות -- מעינות תורת הדא"ח -- חוצה, ובימינו ובעגלא דידן, הנה מבין המצרים', ויצעקו אל הו" בצר להם, יומשך מלמעלה מן

המיצר העליון דלית מחשבה תפיסא בי ויהפכו? ימים אלו לששון ולשמחה. (ממכתב ה' מנחם אב, ה'תיש"א)

מאשר הנני קבלת מכתבו מח"י לחדש הגאולה, בו כותב ר"פ מההתועדות דימי חג הגאולה י'ב וייג תמוז, ומסיים גם בבשורה טובה בהנוגע...

ויהי רצוז שימשיך בבשו"ט בענינים הכללים והפרטים גם יחד, ומהם בנקודה התיכונה, שכאו"א מתעסק בהפצת המעינות חוצה, אשר הפצת המעינות בכלל ובפרט בימי המצרים ענין ושעת הכושר לעורר אשר מפני חטאינו גלינו מארצנו וכו', והתקון לזה ע"י התשובה על הנ"ל והמשכת כל הענינים משרשם ומקורם, שבלימוד התורה ה"ז המשכת התורה ואור תורה -- מהמאור שבה שבדורנו נתגלתה בתורת החסידות.