428
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
חג השבועות
... ולסיים מענינא דחה"ש: ידועה הקושיא (לקו"ת וספרתם לכם דחה"ש ס'ג, החדש הזה ש"ת ועוד) במ"ש אנכי ד"א אשר הוצאתיך מאמ"צ ולא אמר אשר בראתי שו"א. והתירוץ ע"ז אשר יציאה מהמצרים וגבולים -- גם דקדושה -- הוא ענין נעלה יותר, ונעשה ע"י גילוי אנכי מי שאנכי. -- ובעבודה הוא הנהגה שלמעלה מטו"ד, בטל רצונך לגמרי (לקו"ת ר"פ במדבר).
והנה כיוז שנמצא הוא במצרים דקדושה ואין לו שייכות ללעמ"ז כלל, א"כ לכאורה איך ידע את המעשה אשר עליו לעשות אם לא עפ"י טו"ד, ובמה יבחן את עצמו.
אלא שגם זה למדנו ממ"ת. שאז הי' מתורגמן זה משה, ואמר ה' אל משה הנה אנכי גו' וגם בך יאמינו לעולם, כן צ"ל גם אח"ז אשר כאו"א צ"ל קשור ומסור ובביטול הרצון, אף שנדמה לו שהוא נמצא במצרים דקדושה, אבל ראש דורו הוא הוא האתפשטותא דמשה שבדור ההוא.
ואולי אפ"ל שזהו הרמז דהילולא של דוד המלך שהוא הגבר הקים עול, הוא בשבועות (ירוש' ביצה פ"ב ה"ד), וכן הוא הילולא של הבעש"ט מייסד תורת החסידות, שהתקשרות רב ותלמיד היא תלוי' בשכל, משא"כ התקשרות חסיד ורבי.
בברכת קבלת התורה בשמחה, לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה (ממכתב ערב חג השבועות, חש"
עתה באתי להסג"פ הקונטרס לחה"ש, שהביאו זה עתה מהכריכה, ובל"ס יזכה בו את הרבים באופן היותר מתאים. וידוע מרז"ל (דברים רבה פז, ח), שאלו היו ישראל חסרים אפילו אדם אחד אף שהאחד הי' היותר פחות מהם, (עיי"ש במדרש במאמר הקודם) לא היתה נגלית השכינה במתן תורה.
ובפרט שמי הוא זה מאתנו אשר בא בסוד הו" לידע מה שבלבו של חברו וגדולת ומעלת נפשו ורוחו בשרשן ומקורן באלקים חיים.
והנותן לנו תורת חיים יזכנו לקבל התורה בשמחה ובפנימיות. (ממכתב ערחה"ש תש"ט)
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש רלא לקו"ש חי"ח ע' 428
- אגרות קודש תצב לקו"ש חי"ח ע' 428
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.