393

המקומות, אומר המלך ,כאן ישננו, כאן...". וצריך להבין: מה הכוונה בנמשל ל,היו חוזרים"? הרי בני ישראל

לא חזדו במסעות אלן*, אלא המשיכו הלאה והתקרבו לארץ ישראל?

ה. המסעות - מצב ירוד ההסבר לכך הוא:

ה,מסעות" שעל היהודים לעבור ב,מדבר העמים" נגרמים על ידי כך שהנשמה, והיהודי בכלל, יורדים מאיגרא רמה למקום של העלם והסתר. אמנם, תכלית הירידה איננה רק למען התועלת שתצמח מכך ל,מדבר העמים" (הזיכוך שלו על ידי עבודת ישראל), אלא גם למען ההתעלות הנגרמת ליהודי באמצעות הירידה5. אך בכל זאת, בעת המסעות עצמם מורגשים גלות והסתר. רק באמצעותם באה - ,,מאוחר יותר" - העליה.

אמנם, יודעים שמטרת הגלות היא ההתעלות, אך בכל זאת, ביצוע ענין זה הוא באופן, שכאשר נמצאים בגלות חשים בירידה (אלא שהיא גורמת לדבר אחר - לעליה), יוצא, שכאשר נמצאים ב,מסעות" שרויים במקום ובמצב של ,מדבר", אשר ,לא% ישב אדם שם" - ,,הכעיסוני". וכלשונו של

מפעי א

כ"ק מו"ח אדמו"ר במאמרו", שה,גוף ועצם הצמצום הוא היפך הרצון (העליון)".

ו. לאחר העליה ניכר שגם הירידה היא חסד

במה דברים אמורים? - כאשר נמצאים עדיין ב,מסעות" עצמם. אך כאשר מגיעים לעליה, מתגלה הפנימיות של הגלות, שלאמיתו של דבר אין היא אלא חלק של העליה%.

וזוהי כוונת המשל בתיאור ,כיון שהיו חוזרין התחיל אביו מונה כל המסעות...": לאחר הירידה מלמעלה למטה בכל מ"ב המסעות, מתחילה החזרה - העליה מלמטה למעלה*. ,היו חוזרין" את אותם המסעות - כלומר, אז חשים שגם המסעות בדרך הירידה הם חלק מן העליהל*.