389

מזמור שיר ליום השבת% - ,למשבית מזיקים מן העולם", וה,צמחדצדק"" מסביר זאת, ששלמות השבת היא הפיכת המזיקים לטוב;

כך היה גם בשבת בתחילת הבריאה, ואף בגשמיות ממש, כדברי חז"ל9 ,ל"ו שעות שמשה אותה האורה",

כלומר שלמות השבת הוא ענין האתהפכא של בין המצרים בגלוי, כפי שענינה" בתחילת הבריאה היה הפיכת חושך הלילה לאור ,,ולילה כיום יאיר", להיפך מן הגלות ובין המצרים ההופכים יום ללילה'*,

כך יוצא, שכאשר י"ץ בתמוז, ראשית בין המצרים, חל בשבת, מתרחשת הקדמת רפואה למכה של בין המצרים - הימים נהפכים מיד בתחילתם.

זה מקל את עבודת האדם בבין המצרים, עבודה של ,מטות" ו,מסעי", וצירופם ביחד, כמוסבר לעיל, בהפיכת הנפש הבהמית והגלות.

יב. 8' בלק: אתהפכא

כך גם מצד הפרשה בתורה, פ' בלק, שתוכנה הוא ברכות בלעם, שהיו באופן

מטות מפעי שיחות -

של ,ולא אבה ה' אלקים לשמוע אל בלעם ויהפך ה' אלקיך לך את הקללה לברכה"'*.

ולא רק עצם הענין של ,ויהפך ה' אלקיך לך את הקללה לברכה", אלא שהיה זה דוקא באמצעות בלעם, הניגודיות של משה, שיא ההיפך מן הקדושה. *

ועוד: סיום נבואתו היה על ,אחרית הימים", אודות הגאולה עלדידי משיח צדקנו, כהסבר הרמב"ם%, שיוציא את ישראל מן הגלות ומבין המצרים לחלוטין.

כאשר כל הענינים הללו מצטרפים ביחד: מטות ומסעי מחוברות, ולפיכך נקראת פ' פינחס בבין המצרים, ובמיוחד כשתחילת ימי בין המצרים היא בשבת פ' בלק - הרי מוחש יותר הענין של ,יהפכו ימים אלו לששון ולשמחה', ממקל השקד תצמח השקידה לטובה, שקידת הגאולה - ,שקדתי להכניס בני לארץ ישראל מיד"*.

בשעתא חדא וברגעא חדא תהיה הגאולה עלדידי משיח צדקנו למטה מעשרה טפחים.

(משיחת שבת פ' מטו"מ תשכ"ט תשל"ג תשל"ה ש"פ פינחס תשל"ז)