387

כשעבודתו היא במסירות נפש, להיפך מטבעו, אז הוא משתחרר ממגבלותיו כנברא, ואף את מגבלות הנשמה בשורש-שורשה, שהיא בכל זאת מציאות עצמית, וכך הוא מתאחד עם עצמותו של ה' ,והרוח תשוב אל האלקים אשר נתנה"*.

עלדידי עבודה זו של מסירות נפש ממשית, נעשה זיכוך% הגוף והנפש הבהמית, ולפיכך יכולה להתקיים אצל הנשמה, גם בהיותה למטה בגוף ובגלות, עליה בלתי-מוגבלת (מסעי), שאליהן מגיעה הנשמה ע"י עבודתהל.

2 שלמות עלית הנשמה נגרמת ע"י הפיכת הנפש הבהמית והגלות לטוב

כמוזכר לעיל, יש ענין מיוחד נוסף,

מטות מסעי שיחות -

שכאשר מטות ומסעי מחוברות, חל לעתים (כבשנה זו) יום הראשון בימי בין המצרים, י"ז בתמוז (וכן יום האחרון - תשעה באב) בשבת (פ' בלק).

ההסבר לכך והקשר להסבר הקודם על צירוף מטות ומסעי הוא:

הכוונה העיקרית בירידת הנשמה למטה, במיוחד בגלות, בבחינת ,מטות", היא, כדברי אדמו"ר הזקן בתניא% ש,,הנשמה עצמה אינה צריכה תיקון כלל...", אלא ירדה כדי לתקן את הגוף והנפש הבהמית ואת ,חלקה השייך לה מכללות עולם הזה". מכך מובן שגם עיקר העבודה בעוז של ,מטות", וכן השכר האמיתי - צירוף ,מטות" ו,מסעי" בעבודה למטה, אינה רק התגברות הנשמה על ההסתרים של הגוף והנפש הבהמית ועל חושך הגלות, אלא בעיקר עבודת אתפכפיא ואתהפכא% של הנפש הבהמית ושל חושך הגלות שמחוצה לה.

שהרי העוז* בנשמה ברדתה למטה, והעוז המתהווה בה באמצעות ההסתרים של הנפש הבהמית והעולם, אינם חידוש, כי הנשמה היא אלקות, ולפיכך אין נגרמת באמצעותו עליה (,מסעי") מושלמת,