386
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
116 לקוטי עליות וירידות, והם יכולים להשתנות מן הקצה אל הקצה,
אמנם כאשר נמצאים ב,ויסעו מרעמסס", היציאה ממצרים, שהיתה ,ביד רמה לעיני כל מצרים", או במסע שהוביל למדבר סיני, ניתן להבין, שאז אפשר לדרוש תוקף הנצרך להתעלות בעבודה,
אך כיצד ניתן לדרוש מיהודי תוקף כזה כשהוא במסע כמו ,רתמה" - ,על שם לשון הרע של מרגלים"?, או ב,אבל השטים" הקשור לחטא פעור*?
בכך מובן, ששלמות צירופן של ,מטות" ו,מסעי" קיימת רק כשקוראים גם פ' פינחס בתקופה זו של בין המצרים (ובמיוחד כשקוראים גם את פ'
מטות מפעי
בלק, שבסופה מסופר מעשה מסירות הנפש שלו), שדרכו מאפשרת צירוף מטות ומסעי באופן מושלם".
ט. גם צ'רוף ,מטות" ו,מסעי" בענין השכר מתאפשר על-ידי מסירות נפש
בדומה לכך קיימת שאלה על חיבורן של מטות ומסעי בענין השכר: כיצד יכולה הנשמה, במיוחד ברדתה למטה בבין המצרים של הגלות, להגיע ל,מסעי" - לעוצמה גדולה כל"כך, אף יותר ממעמדה בשורש הנשמה למעלה?
יתרזעלדכן: כיצד יכול מצב כזה להאיר את הנשמה כשהיא בדרגת ,מטות", למטה בזמן הגלות?
ולכאורה נאמר על עבודת ,בכל מאודך", שאליה מגיעה הנשמה ברדתה למטה, ובמיוחד בזמן הגלות - ש,במותן רואים", לאחר זיכוך הגוף והנפש הבהמית בעבודת אתכפיא והתהפכא, אך לא בחייהם9?
גם על כך, פ' פינחס הנקראת לפני זה בבין המצרים, היא תשובה: כל הנ"ל הוא כשהאדם עובד את ה' בהיותו במציאותו, כך שגם בדרגתו הגבוהה ביותר עדיין הוא מוגבל כנברא, אבל
הערות
- 1. על כך התשובה היא - פ' פינחס: כאשר העוז בעבודה נובע ממציאותו שלו, אז אין הוא יכול להיות בכל המסעות, מפני היות האדם מוגבל; אבל כשהתוקף הוא כאצל פינחס - ,בקנאו את קנאתי"*: הוא התייצב במסירות נפש נגד כל ישראל* - כאשר קיימת אצל היהודי מסירות נפש, יציאה ממציאותו שלו, הרי אז אין שוני בין מסע למסע, ותמיד קיום ציווי ה' הוא באותו תוקף.
- 1. מסעי לג, ג.
- 2. שם, יח ובפרש"י.
- 3. שם, מט.
- 4. בלק כה, א ואילך.
- 5. פינחס כה, יא.
- 6. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 53 ואילך. לעיל ע' 324. 347 ואילך. ועוד.
- 8. שיחות
- 7. ובעקבתא דמשיחא נתגלה גם חג הגאולה של כ"ק מו"ח אדמו"ר בי"בדי"ג תמוז (שהנהגתו היתה באופן של מסירת נפש בפועל על כל צעד ושעל) כהכנה לבין המצרים - ראה לעיל ע' 336 ואילך.
- 8. ראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 55.
- 9. לקו"ת בחוקותי מז, ג"ד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.