360
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0 לקוטי
אמר להם אפילו אתם מכניסים כל המונות שבעולם אין אתם יכולים להם - ועל כך לא היה צריך להביא להם שום הוכחה, כי בלק כבר ראה, שאפילו את סיחון ועוג, המלכים החזקים ביותר שאין כל אדם יכול לכבשם"', ואשר אותם שכרו כדי להגן מפני בניישראל - גם אותם ניצחו ישראל באופן נפלא ביותר, כך שכל גבורת סיחון ועוג לא היה לה כל ערך, יודעים הם, איפוא, שגבורה גשמית, הן ריבוי בכמות והן עוצמה באיכות, לא תועיל להם להתגבר על ישראל.
אך בלק ומדין סברו שניתן יהיה לנצח את ישראל במלחמה רוחנית: כלומר, כשם ששכרו את בלעם לגרש את ישראל: ,לכה נא ארה לי את העם הזה" בכח הרוחני שהיה לו, בהיותו נביא, ,יודע דעת עליון" - כך הם חשבו לאחר מכן (כאשר בלעם לא יכול היה להועיל), לחפש אנשים אחרים עם כוחות רוחניים חזקים יותר כדי להתגבר על ישראל.
על כך ענה להם בלעם ,שמא מרובים אתם מן המצרים שהיו שש מאות רכב בחור", בכך הוא לא התכוין להדגיש את הכמות של שש מאות, את הגבורה הגשמית והכמות הרבה של חיל מצרים, אלא את גבורתם הרוחנית - כפי שמפרש רש"י שבהמות הרכב היו
מטות א
,מהירא את דבר ה'" - ולמרות זאת לא הועיל הדבר וכאשר התחילו עם בניישראל היה סופם מר.
וממילא מובן, שאין טעם לחפש אנשים בעלי מעלה רוחנית ולהתגבר באמצעותם על ישראל, כי בענין זה אין הם ,מרובים מן המצרים", אשר היו ,ירא את דבר ה'", ולא יכלו לעשות דבר נגד ישראל.
לגבי הדבר שיכול להועיל אמר להם בלעם ,,בואו ואשיאכם עצה" - קירבו אלי ואייעץ לכם בחשאי ,,אלקיהם של אלו שונא זמה...", ועלדידי כך תשיגו את מבוקשכם.
ה. ההסבר לדברי רש"י ,כדאיתא בחלק"
אך בן החמש למקרא יכול לשאול: במשך כל ארבעים השנים במדבר אין
הערות
- 9. ראה פרש"י חקת כא, כג.
- 0. ראה פרש"י בלק כב, ה.
- 1. ראה פרש"י ס"פ חקת.
- 2. בלק כב, ו ובפרש"י. וראה פרש"י שם, ד.
- 3. בשלח יד, ז. ואף שכל הבהמות, גם של
- 6. ,בל רכב מצרים", היו מהירא את דבר ה' (פרש"י שם) הרי - (עיקר) הק"ו הוא מאלה שהיו ,בחור - נבחרים" בכל (גם ב,ירא את דבר ה").
- 7. וראה פרש"י וארא ט, יו"ד: ,והירא את דבר ה' הניס את מקנהו .. וכן שנוי" במכילתא אצל ויקח שש מאות רכב בחור". וראה לקו"ש חט"ז [המתורגם] ע' 158 ואילך.
- 4. ואולי י"ל שגם תחלת דיבורו של בלעם ,אפילו אתם מכניסים כל המונות שבעולם אין אתם יכולים להם" אין כוונתו רק לשלול נצחון ע"י הכמות אלא גם שב,כל המונות שבעולם" בודאי יש בהם הרבה ירא ה' שבזכותם ינצלו (וע"ד מש"נ בסדום ועמורה (וירא יח, כג ואילך) שבזכות צדיקים כו') ולא יאבדו במלחמה עם בנ"י. וע"ז אמר ,,שמא מרובים אתם מן המצרים שהיו שש מאות רכב בחור" מספר מסויים מפורש - שלא בערך למספר הצדיקים שהי' דיו להציל גם את סדום וכו' - וכשרצו להלחם בבנ"י לא נשאר מהם אף אחד.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.