351
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ד
0 לקוטי
פינחםס ד
א. גם התפילות וגם ,תהלה לדוד" - פעמיים חובה ופעם רשות
בזוהר על פרשתנו' מובא המאמר? ,בל מאן דאמר תהלה לדוד בכל יום תלת זמנין איהו בר עלמא דאתי" (= כל האומר ,,תהלה לדוד" בכל יום שלוש פעמים הוא בן העולם הבא), ומבואר שם, ש,תרי זמני" (=פעמיים) חייבים לומר ,תהלה לדוד - ,בגין מזונא ופרנסה בכל יומא", והפעם השלישית היא ,לאו בגין חובה (לא מפני החובה של בקשת צרכים), אלא בגין שבחא"
(לשם שבח). מסביר אבי מורי בהערותיו על הזוהרי, שאמירת ,תהילה לדוד"
,תלת זמנין" היא ,,כמו הג' תפילות" - וכך כתוב בפירוש רש"י לש"סי (,שלוש פעמים - כנגד שלוש תפילות") - וכשם ששתי תפילות (שחרית ומנחה) הם חובה, ותפילות ערבית היא רשות*, כך גם לגבי אמירת ,תהלה לדוד": ,תרי זמני - חיובא על ב"נ", ופעם אחת ,בגין
שבחא", שזה ,כמו ועל דרך תפילת ערבית רשות".
ב מדוע אין אומרים את הפעם השלישית
בערבית ברשימותיו לתהלים* מביא ה,צמח צדק" את פירוש רש" הנ"ל,
ששלוש פעמים תהלה לדוד הן ,כנגד שלוש תפילות", ושואל: לפי זה צריך היה לומר ,,תהלה לדוד" גם בתפילת. ערבית, ומדוע אנו אומרים את שלוש הפעמים תהלה לדוד באופן זה: פעמיים בשחרית ופעם אחת במנחה?
יש עונים, שתפילת ערבית איננה זמן מתאים לאמירת אשריי, מפני
ש,אין* זמן תפילה (תהילה?) בלילה", או מפני ש,אין אומרים קדושה בערבית, ואשרי שיך
הערות
- 1. רכו, א.
- 2. ברכות ד, ב (וראה גליון הש"ס ועוד שם ע"ד התיבות ,,ג"פ"). זח"ג קיט, סע"ב.
- 3. לקוטי לוי"צ לוהר ח"ב ריש ע' תמד.
- 4. ברכות שם. וראה ס' המאמרים תפר"ח ע' קנו (ובהערה שם).
- 65. ברכות שם, וש"נ.
- 6. יהל אור במילואים ע' תערב ואילך, וראה שם ע' תקמא.
- 7. ראה המובא ביהל אור שם. שו"ע אדה"ן או"ח סק"ח ס"ה* (ממג"א שם סק"ה).
- 8. אלי' רבה סקל"ב סק"ח - הובא ביהל אור שם.
- 9. כ"ה בלבוש או"ח ר"ס קלב.
- 10. *) בשו"ע אדה"ז שם , אחר ערבית". וצע"ק. למה שינה אדה"ז מלשון המג"א שם (מרקאנטי פ' וירא עה"ף וישכם אברהם בבוקר) ,,בערבית". ואולי הוא אגב גררא דלשון ,,אחר מנחה" שנקט לפנ"ז.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.