329
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
כדאיתא בסנהדרין", לפי חשבון זה יוצא, שההרוגים על-ידי שופטי ישראל היו יותר ממאה ושבעים'? אלף .
לפי זה מתעוררת תמיהה גדולה בפסוקנו: מדוע מודגש בפסוק ,אחר המגפה", שהמנין היה כדי לדעת כמה נותרו מהמגפה, בעוד אשר לפי החישוב חשוב יותר לדעת את ,מנין הנותרים" מכך ש,הרגו
איש אנשיו", שבכך נהרגו יותר מאשר פי שבע? ממספר ,המתים במגפה"3?!
כדי ליישב תמיהה זו מביא רש"י ,משל לרועה שנכנסו זאבים...", כפי שיוסבר להלן.
ה. ההבדל בין מננץן על-ידי בעל הצאן לבין מנין על"ידי הרועה
ההבדל בפשטות בין ,בעל הצאן" המצווה על הרועה למנות את צאנו ,לידע מנין הנותרות", לבין ,רועה" המונה את הצאן בעצמו הוא:
כאשר בעל הצאן מורה למנות את הצאן כדי לדעת ,,מנין הנותרות" הרי הוא מתכוון בכך לבטא את חביבות הצאן, כפי שאומר רש"י בפרשת תשא: ,מנה את צאני... להודיע שהיא חביבה עליו". כלומר, חשובה כאן רק העובדה שהכבשים שנספרים נותרו שלמים, ואין זה משנה אם הרועה היה אשם במה שאירע לכבשים האחרים או לא - העיקר היא שלמות הצאן ש,נותרו בהם".
לעומת זאת, כאשר הרועה מונה את הצאן ,,לידע מנין הנותרות", אין זה כדי להראות את חביבות ה,נותרות", אלא בעיקר בגלל תפקידו כרועה - במטרה להתמסר יותר ל,צאן הנותרות", לשומרן ממקרה דומה בפעם אחרת.
לכן מובן, שזה מתאים בעיקר כאשר הרועה חש עצמו אשם בחסרון צאן מן העדר. ואילו כאשר אירע הדבר באופן שהרועה לא היה יכול למנוע, אז אין נדרש ממנו למנות את הצאן כדי לדעת ,מנין הנותרות", כי בעבודתו שלו, כרועה הצאן, לא נפגם דבר.
בכך מובן ההבדל, שבמשל ,בעל הצאן", בפרשת תשא, אומר רש"י ,שנפל בה דבר", וב,משל הרועה" - ,שנכנסו זאבים":
הערות
- 9. שם. - ומדלא הקדים רש"י ,ורבותינו דרשו" (וכיו"ב) מוכח דס"ל שכ"ה עפ"י פשוטו של מקרא.
- 0. כ"ה ברמב"ן שלפנינו: ,י"ז (אלף*) רבוא" (והוא עפ"י הגירסא ,שמונה רבוא"). ובהוצאת שעוועל (עפ"י כת"י ודפוס ליסבאן): ט"ו רבוא.
- 1. ברמב"ן ובחיי (,או י"ל") כ' שלא הפסיקו להרגם - אבל ברש"י מפורש: הי' הורג.
- 2. עפ"י גירסתנו ,,שמונה רבוא".
- 3. משא"כ במנין שאחר מעשה העגל שכתב רש"י (תשא שם) ,שנצטווה למנותם כו' מפני שנכנס בהם מגפה כו'" (ולא מצד ,והרגו איש את אחיו גו' ויפל גו' כשלשת אלפי איש" - תשא לב, כזדכח) - די"ל, שמספר הנופלים במגפה הי' יותר מההרוגים ע"י שבט לוי. ועיין פרש"י תשא שם, ב. ואכ"מ.
- 6. *) תיבה זו, לכאורה, טה"ד דמוכח.
- 7. פינחפ א שיחות 7
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.