326
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
פינחס
א. דברי רש"י על ,ויהי אחרי המגפה...", והשאלה על כך
על המילים שמצטט רש"י מן הפסוק' ,ויהי אחרי המגפה" הוא מוסיף ,וגו'"*י, כרמז לציווי מניית ישראל המופיע אחר כך: ,ויאמר ה' אל משה... שאו את ראש כל עדת בני ישראל...", ומפרש: ,משל לרועה שנכנסו זאבים לתוך עדרו והרגו בהן והוא מונה אותן לידע מנין הנותרות".
בפשטות, וכדברי מפרש"י רש"י?, כוונת רש"י היא: מהדגשת הפסוק ,ויהי אחר המגפה..." מובן, שאין הכוונה רק לספר שהמנין היה לאחר המאורע הקודם?, המגפה, אלא גם בקשר למגפה - ומתעוררת השאלה: מהו הקשר בין המגפה לבין מנין בני ישראל? את זאת מסביר רש" באמצעות ,משל לרועה... והוא מונה אותן לידע מנין הנותרות".
אך קשה להסביר כך, כי המנין כבר אינו חידוש אצל התלמיד לאחר שרש"י כבר פירש בתחילת פרשת במדבר: ,מתוך חבתן לפניו מונה אותן כל שעה", כאשר בביטוי ,כל שעה" הכוונה היא לכל תקופה שבה חל שינוי במצב בני ישראל:, כפי שממשיך שם רש"י: ,,כשיצאו ממצרים... וכשנפלו בעגל... כשבא להשרות שכינתו..." - מבין התלמיד גם בעניננו, שהקדושברוך-הוא ציוה למנות את ישראל לאחר המגפה ,מתוך חבתן לפניו", בדיוק כשם ש,וכשנפלו בעגל מנאן לידע מנין הנותרים".
ואף אם נאמר שרש"י אינו רוצה לסמוך על כך שהתלמיד יזכור את אשר למד בפרשת במדבר, די היה אילו הזכיר בקיצור: ,,לידע מנין הנותרים".
ב. שאלות נוספות על המשל שמב'יא רש"י
בנוסף לכך יש להבין: א) מה מוסיף המשל, שמביא רש"י, להבנת הנמשל? לכאורה גם הנמשל
עצמו הוא ברור ופשוט גם ללא המשל': משה רבינו, רועה ישראל,
הערות
- 1. פרשתנו כו, א. (בכמה מפרשים צויין כאן ,יט" דקאפ' כ"ה. וכ"ה במנחת שי. ושם צויין כו, א קודם ,ויאמר ה").
- 1. אבל בדפוס שני דרש"י, וכן בכמה כת"י רש"י - ליתא. וי"ל הטעם - דמספיק שמזכיר ענין המנין בתוך פירושו.
- 2. דבק טוב ושפ"ח כאן.
- 2. וי"ל יתרה מזו, דאם משום הא - כל תיבות אלו מיותרות, דסדר הכתובים מורה גם על הסדר בזמן (ובפרט - ע"פ פש"מ), דלא אמרינן אין מוקדם ומאוחר בכתוב, כ"א כשיש ראי' והכרח ע"ז.
- 3. ראה לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 2 (הערה 9). ע' 4. ובארוכה - שיחת ש"פ במדבר תשכ"ה.
- 4. וכסגנון רש"י בפי' הב' - אף שגם בזה איתא במדרש (תנחומא ובמדב"ר דלקמן בפנים): ,מלה"ד לרועה כו' כך כו'".
מצוטט ב־1 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ פינחס, מבה"ח מנחם-אב, ה'תשכ"ד לקו"ש חי"ח ע' 326
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.