324

מלמדים וכדומה - ,נעשה", ומצד שני דרכו בהנהגה ללמוד ולגלות את הענינים העמוקים ביותר בנגלה שבתורה ובפנימיות התורה - עד רזין דרזין - ,,נשמע".

אצל שלוחי נשיא הדור העיקר הוא ,נעשה"

כך מובן יותר הקשר שבין בעל הגאולה ושמו יוסף"יצחק לבין פינחס, וכן נלמדת הוראה לכל יהודי בעבודתו בפועל:

משלוחיו דרש הרבי ודורש גם עתה דרך של ,חטוף ואכול חטוף ואישתי"**, מעל לחישובים. כלומר: קודם כל צריך להיות הענין של ,נעשה" ,יצחק" בגימטריא ,פינחס".

צריך לצאת החוצה ולהשפיע על יהודים לקיים תורה ומצוות. אך מי שעדיין אינו ממש מוכן לכך, הענין של ,נשמע" בעניני התורה והמצוות שעליו להשפיע על יהודי זולתו עדיין חסר אצלו, בכל זאת צריך לקיים את ה,נעשה", ההתבטלות וההתמסרות ליהודי נוסף, כפי שהיה אצל פינחס, אשר מסר נפשו כדי להביא לידי ,,השיב את חמתי מעל בני ישראל". ובעצם השפעתו על היהודי השני, צריך להיות הדגש העיקרי על מעשה בפועל, כי המעשה הוא העיקר", וכך הוא ,פסק

פינחם - יב-יג תמוז

ההלכה הערוכה בתלמוד ופוסקים דהרהור לאו כדבור דמי ואם קרא קריאת שמע במחשבתו ובלבו לבד בכל כח כוונתו לא יצא ידי חובתו וצריך לחזור ולקרוא... ואם הוציא בשפתיו ולא כיוון לבו יצא ידי חובתו"'*.

ובמיוחד כאשר נמצאים בסוף תקופת הגלות, בסיום עקבתא דמשיחא, ואין פנאי לחכות עד שיושלם אצלו הענין של ,,נשמע", כי הנה"הנה משיח בא, וצריך לנצל כל רגע לעבודה במסירות נפש, של ,נעשה".

ויותר מכך: כיוון שעושים זאת בשליחותו של נשיא הדור, יש בעבודה במילא הענין של ,נשמע", בבחינת ,יוסף", כפי שפינחס אמר ,מקובלני ממך", כאמור. וכאשר הוא משפיע על יהודי אחר בענין של ,נעשה", יש גם ליהודי זה ענין של ,נשמע".

זה נרמז גם בשם יצחק שהוא ד' - ד' פעמים שם ב"ן - ש,ד" הוא המספר ,ארבע", כל הארבעה, כולל ה,ג" שלפניו", ולא רק ה,רביעי" בלבד.

ועלדידי עבודה. זו זוכים לגילוי פינחס הוא אליהו% מבשר הגאולה",