321
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בגדר הלכה ,ואין מורין לו", ואילו לגבי אופן העבודה הרוחנית של הרבי היווה עצם השחרור הוראה ברורה מלמעלה שזוהי הדרך האמיתית, ומורין כן,
כפי שראו בפועל שבעל הגאולה ,הורה" כך ואף הדריך אחרים ל,הורות" כך.
דוקא דרך זו שמרה על גחלת היהדות של היהודים במדינה ההיא, אצלם ואצל ,זרעו אחריו ברית כהונת 3 עולם"].
ו. מסירות הנפש של יצחק - גם ברוחניות לפי זה יובן הקשר שבין פינחס לבין יצחק, כאמור לעיל שפינחס בגימטריא יצחק* - כי אופן זה של מסירות נפש קשור ונובע מעקידת יצחק - יצחק בשלימותו:
מסירות הנפש של יצחק לא היתה רק הקרבת הגוף כפשוטה*, אלא גם
פינחס - יבזיג תמוז שיחות 9
מסירות נפש עמוקה ונעלית יותר - ברוחניות, כי בנוסף לכך שהיה זה, לכאורה, בניגוד להבטחת ה' ,כי ביצחק יקרא לך זרע"*, היתה העקידה גם פעולה שבאמצעותה עלול היה להיעקר ,,העיקר ששתל אברהם"'* - עבודתם הרוחנית של אברהם ויצחק בנו* בפרסום שמו של הקדוש-ברוךהוא בעולם והמשכיותו של עם ישראל בכלל, ואף"על"פי-כן לא זו בלבד שיצחק הלך לקיים את ציוי ה' לאברהם, אלא הוא אף לא שאל כלל שאלות והלך בלב שלם9.
,גימל" - הכנה, ,,דלית" - ישוס מעשי
בכל זאת יש הבדל בין עבודתו של פינחס לבין עבודתו של בעל הגאולה, כנרמז בכך ששמו של הרבי הוא יוסף יצחק, ולא יצחק בלבד*.
הערות
- 7. שכא"א מישראל עליו נאמר (יתרו יט, 1) ואתם תהיו לי מלכת כהנים.
- 8. ראה זהר שבהערה 5 שזה שפינחס (שייך וובגימטריא יצחק, מצד היו"ד דפינחס, נתוסף לו ע"י מעשה זמרי ,,בקנאו את קנאתי", וראה מנחת שי שם.
- 9. ולהעיר מתו"כ (הובא ברש"י) בחוקותי כו, מב: וביצחק לא נאמרה זכירה אלא רואין את אפרו כאילו הוא צבור ע"ג המזבח.
- 4. ולהעיר גם בזה צד השווה דמעשה פינחס ועקדת יצחק, דמעשה פינחס שהביא ,ויכפר על בנ"י", עד עכשיו לא זז אלא עומד ומכפר עד שיחיו המתים (ספרי פרשתנו כה, יג. וראה סנהדרין פב, ב) ,,ר"ל דלא הוה דבר שכבר נפעל
- 5. רק דבר נמשך ופועל בכל רגע" (צפע"נ עה"ת פרשתנו שם), בדוגמת העקידה ד,ה' יראה עקידת זו לסלוח לישראל בכל שנה ולהצילם כו' כדי שיאמר היום הזה בכל הדורות הבאים בהר ה' יראה אפרו של יצחק צבור ועומד לכפרה" (רש"י וירא כב, יד). ובצפע"נ הל' תרומות (נעתק בצפע"נ עה"פ בחוקתי שם) דבאפרו של יצחק ,לא שייך זכירה רק ראי' כו' (ולכן ס"ל לר"א (מגילה ז, א) דשל תורה הוא דבר הנמשך ופועל תמיד)".
- 0. וירא כא, יב. וראה ב"ר פנ"ו, ח. פרש"י וירא כב, יב.
- 1. לשון הרמב"ם הל' ע"ז ספ"א, במצב בני ישראל במצרים ,וכמעט קט הי העיקר ששתל אברהם נעקר".
- 2. ראה רמב"ם שם: והודיעו ליצחק בנו. וישב יצחק מלמד ומזהיר. ויצחק הודיע כו'.
- 3. ראה פרש"י שם, ח.
- 4. ראה שו"ת צ"צ אה"ע סי' קמג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.