305

4 לקוטי המפורסמת לי"ב תמוז'" - ,,מותרת היא על פי חוק המדינה". והמאסר והגלות נגרמו עקב הלשנה של אלו אשר חפשו דרך לנקום ,,בשומרי דת משה וישראל נגד חוקי המדינה".

כלומר, כיון שהם לא יכלו לסבול יהודי דתי ויהדות, הם טרחו בעמל רב - אפילו ,נגד חוקי המדינה" - והעיקר להפריע לפעילות הרבי.

וכפי שארע במעשה בלק ובלעם, שלא זו בלבד שבלק לא הצליח לבצע את אשר רצה: ,ארה לי את העם הזה"*:, אלא, אדרבה - שכירתו את בלעם אף גרמה לכך שישראל יבורכו, באמצעות בלעם עצמו, אשר ,היה שונאם יותר מבלק"*, בברכות נעלות ביותר, ,ויהפוך ה' אלקיך לך את הקללה לברכה"?* -

כך היה גם אצל בעל הגאולה והשמחה, שאותם אנשים אשר אסרו את הרבי, הם עצמם היו צריכים לסייע לשחרורו, עד אשר הם גרמו לכך שהרבי יצא מן המדינה ההיא*.

חו"ב - יבזיג תמוז

יי פרשות חוקת-בלק מחוברות - ענין של שטות דקליפה

לאחר מכן בא הקשר שבין הגאולה לבין פרשות חוקת-בלק ביחד (כדלעיל בסעיף א), וההוראה הנלמדת מכך לעבודתו הרוחנית של כל אחד ואחד.

ויש לומר שההסבר בענין זה הוא:

להתנגדות של בלק לישראל ניתן עדיין למצוא איזושהי סיבה, כדבריו ,עתה ילחכו הקהל את כל סביבותינו כלחוך השור את ירק השדה"9, וכל אנשי מואב פחדו מאד מישראל - ,ויגר מואב מפני העם"5.

אך ישנה התנגדות לישראל שהיא באופן של ,חוקת-בלק", השנאה וההתנגדות - ,,בלק" - היא ללא שכל וסיבה, אלא באופן של ,חוקת". יותר מכך: לא זו בלבד שאין סיבה והגיון לשנאה, אלא הנסיון להרע לישראל הוא ההיפך מן ההגיון, כי ברור שלא יצליחו בכך.

כפי שמוצאים בסיפור של בלק ובלעם, שבלעם ידע שהוא לא יצליח בפעולתו, כי בהיותו נביא* וכשמעו מהקדוש-ברוך-הוא ,לא תאור את העם