304

מסירות נפש ולבחור יהודי ולשגרו כממלאדמקום של השליח שנתפס.

אבל, מצד שני, בתקופה השניה היה קושי שונה, ובמובן מסויים קשה הרבה יותר, כאשר צריך היה להתמודד עם ענין הטענות וכו' של ,אחיו": מדוע כך ומדוע לא אחרת וכו', אך למרות זאת ממשיכים בפעילות - זה קשה במדה מסויימת יותר מאשר הדבר הקודם, ונדרש לכך הלך רוח של מסירות נפש עמוקה יותר.

ושונה לחלוטין היתה מסירות הנפש אשר נדרשה בתקופה השלישית, כאשר צריך היה לשחות נגד הזרם, לא להירתע מפני המלעיגים!: והמפריעים. אך עם כל זאת לא הסתפק הרבי בבניית ארבע אמות הפרטיות שלו, והגיעו אז יועצים בהצעה להסתגר ולהסתפק ב,אני את נפשי הצלתי", בטענם שאי אפשר להילחם נגד כל העולם וכו' - אך הוא התמסר לפעילות של הפיכה המדינה כולה למקום תורה.

ח. מסירות הנפש של הרבי נובעת מעצם הנפש

בדרך הטבע לא ייתכן שאצל אותו אדם תהיה מדה שווה של מסירות נפש בכל אופני העבודה השונים כל כך, כי בעבודה שיש אליה נטיה והתלהבות, מסירות הנפש היא רבה יותר מאשר בעבודה אחרת וכדומה - אך כיצד

חו"כ - יבזיג תמוז שיחות 1

תיתכן אותה מדה רבה ביותר של מסירות נפש בכל אופני העבודה השונים כל כך?

ההסבר לכך הוא, שאצל הרבי האירה נקודת מסירות הנפש הנובעת מעצם הנפש, ולכן היתה כל מהותו מסירות נפש. ולפיכך לא היה שום הבדל באיזה אופן צריך היה בה מסירות הנפש ,,להתלבש" - בכל עבודה היתה מסירות נפש עצמותית.

ט. שייכותו של חג הגאולה לפרשת בלק

הקשר שבין חג הגאולה לפרשת בלק הוא:

חז"ל* אומרים שבלק שנא את ישראל ,יותר מכל שונאים". לכן הוא רצה להרע לישראל למרות שהם לא הורשו לקחת את ארצו ונצטוו ,אל תצר את מואב ואל תתגר בם מלחמה"*,

הוא לא יכול היה לשאת את מציאותו של היהודי, יותר מכך: גם לאחר שראה שהוא בלבד אינו מסוגל להתייצב כנגד ישראל, הוא הטריח עצמו בטירחה גדולה ביותר* והביא מישהו אחר, את בלעם, והכל כדי לגרום נזק לישראל.

בדומה לכך היה גם במאסר ובגאולה של הרבי, הפעילות של הפצת התורה היתה - כפי שכותב הרבי באגרתו