300
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
לקוטי שיחות חוקת בלק - יב"יג תמוז - א. יש קשר בין שבנוסף לתוכן הנפרד שיש בכל פרשה
הפרשלות חוקת-בלק לי"ב-י"ג תמוז
כבר דובר פעמים רבות אודות הנאמר ב,של"ה"!, שכל מועדי השנה, ואפילו ,,מועדי דרבנן", קשורים לפרשיות התורה הנקראות בסמוך להם. מכך מובן ש,חג הגאולה"? של י"בי"ג תמוז, שבו שוחרר כ"ק מו"ח הרבי לגמרי ממאסרו וגלותו, קשור לתוכן של הפרשות חוקת-בלק'.
ובכך יש שלוש נקודות: (א) הקשר לפרשת חוקת, (ב) הקשר לפרשת בלק, (ג) הקשר לשתי הפרשות ביחד, כי, כאמור פעמים רבות', כאשר שתי פרשות מחוברות ונקראות ביחד באותה שבת, הן נעשות פרשה אחת (הקריאה נחלקת לשבעה קרואים, נקראת הפטרה אחת בלבד ועוד). ומכך מובן,
בפני עצמה, "יש תוכן משותף לשתי הפרשות, אשר על כן הן יכולות להתחבר ולהיעשות כפרשה אחת - והקשר של חג הגאולה י"ב"י"ג תמוז לפרשות חוקת-בלק קיים גם לגבי התוכן המשותף לשתיהן5.
ב. הקשר שבין פרשת חוקת לב'ן *"ב"י"ג תמוז - מסירות נפש
שמה של הפרשה הראשונה הוא ,חוקת". המשמעות הפשוטה של ,חוקה" היא = ציווי שאין לו טעם וסיבה, ומקיימים אותו רק משום ,חקה חקקתי גזירה. גזרתי"" = זהו רצון הקדוש-ברוך-הוא.
ענין ה,חוקה" בעבודת ה' הוא עבודה של מסירות נפש', שהיא למעלה מטעם ודעת. כי בהגון ובשכל ניתן למצוא טעמים לעשיית פעולות המוסיפות למציאות האדם ולשלמותו, אך לא ,להשליך חי מנגד", ,לבטל" את מציאותו*. בכך
הערות
- 1. חלק תושב"כ ר"פ וישב.
- 2. בלשון כ"ק מו"ח אדמו"ר (במכתבו - נדפס בסה"מ קונטרסים ח"א רלו, א) - ,מועד המועדים". נתבאר בלקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 304.
- 3. בשנה זו חל י"ג תמוז בפ' פינחס. אבל נוסף לזה שהשחרור הי' ונודע לבעל הגאולה ביב תמוז (וביג תמוז הי' רק האמירה באופן רשמי - כי המשרד הי' סגור ביב תמוז - ראה ספר התולדות אדמו"ר מוהריי"ץ ח"ג ע' 221) גם בשנה זו ,מתברך" הוא בכלל משבת (שלפניו -) פ' חו"ב. ובקביעות אחרת - חל בפ' בלק ומתברך משבת פ' חוקת.
- 4. ראה בארוכה לקמן ע' 410711 ובהערות שם.
- 6. ולהעיר, שפרשיות חוקת-בלק מחוברות בהקביעות די"ב תמוז שחל בשבת.
- 6. תנחומא פרשתנו (חוקת) ג. במדב"ר ריש פרשתנו. ועוד.
- 7. כפשוטה - נוסף על ש,נפש" פי' (ג"כ) ,רצון" וכמש"נ אין נפשי (ירמי' טו, א. הובא בתו"א לו, ב. וראה סה"מ תש"ט ע' 227 בהערה).
- 8. תו"א צט, ב. לקו"ת ויקרא ד, ג.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.