284
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
להיפך, מקבלים דבר קרוב ואישי, ואין כובשים ומשתלטים על הזולת.
בדומה לכך מובן החידוש של ,,ויתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד" על"פני ,,וילחם מלחמות ה' .. ונצח כל האומות שסביביו", שהם עצמם יכירו באמת של מלכותו של המלך המשיח, כנרמז בסוף ההלכה, שהושמט עלדידי הצנזורה, ,וכשיעמוד המלך המשיח באמת ויצליח וירום ו(י)נשא מיד הם כולן חוזרים ויודעים ששקר נחלו אבותיהם ושנביאיהם ואבותיהם - הטעום", הם מגיעים לידי ,לקרוא כולם בשם ה' ולעבדו שכם אחד"י.
ועלדידי האמונה השלימה בביאת המשיח, לפי התורה ו,מחכה לביאתו", אחכה לו בכל יום שיבוא, ויש לומר שנכלל בכך לימוד הלכות משיח, ועלידי כך7 מקרבים וממהרים את ביאתו באופן של אחישנה ובקרוב ממש.
(משיחות י"ב תמוא מוצש"ק פ' בלק ופ' פנחס תשל"ח)
הערות
- 6. ושייכות ענין זה למלך המשיח מובן ממ"ש
- 2. בלק גנ שיחות -
- 3. שם (פ"ח ה"י) ,צוה משה רבינו מפי הגבורה לכוף את כל באי העולם לקבל מצות שנצטוו בני נח". וראה שם ספ"ד ,,ולמלאות העולם צדק". ואולי י"ל שהם (,לכוף", = ו,למלאות כו") ב' ענינים, כהחילוק בין ענין הג' וענין הד' שבפנים.
- 4. וראה לקו"ש חכ"ג ע' 174 ואילך.
- 7. ראה שיחת אחש"פ תרצ"ט.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.