276
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
0 לקוטי 3 השאלה לגבי דברי הרמב"ס אודות המלך המשיח
בהלכה שלאחר מכן בהלכות מלכים ממשיך הרמב"ם ואומר: ,ואם* יעמוד מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצוות כדוד אביו כפי תורה שבכתב ושבעל פה ויכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה וילחם מלחמות ה', הרי זה בחזקת שהוא משיח. אם עשה והצליח (ונצח כל האומות שסביביו%) ובנה מקדש במקומו וקבץ נדחי ישראל, הרי
זה משיח בודאי, ויתקן" את העולם... ". יש להבין: מדוע אין מזכיר
הרמב"ם כאן, וכן אין הוא. מזכיר בכל הפרק כולו, את המעלות הגדולות שבהן מתואר המלך המשיח?, וכפי שאומר הרמב"ם עצמו במקום אחר בספךר היד החזקה": ,בעל חכמה יהיה יותר משלמה ונביא גדול הוא קרוב למשה רבינו", וכאמור לעיל בסוף סעיף ה?
בלק גנ
ח. של'מות בק'ום המצוות אפשרי רק כאשר יש ,מלך"
כדי להסביר כל זאת, יש להקדים ולבאר מדוע קבע הרמב'ם את הלכות מלכים (ומלחמותיהם* או: ומלחמות"**) בסוף ספרו היד החזקה, שהרי, לכאורה, לפי סדר הזמנים (=כרונולוגי), כפי שמציין הרמב"ם בתחילת הלכות מלכים ,שלש מצוות נצטוו ישראל בשעת כניסתן לארץ. למנות להם מלך... ולהכרית זרעו של עמלק... ולבנות בית הבחירה", צריך היה לכתוב את הלכות מלכים הרבה יותר מוקדם בספרן?'?
הערות
- 6. ביאור הלכה זו ברמב"ם - ראה לקו"ש ח"ח ע' 358, 36172 בהערות.
- 7. כ"ה בדפוסים שלפנינו. אבל בכת"י ודפוסים הנ"ל (בהערה 3) בא כאן קטע שנשמט ,ואם לא הצליח כו'", והתיבות ,ויתקן את העולם כו'" הן באמצע דבריו שם, ,וכל הדברים האלו (של ישוע הנוצרי) ושל זה הישמעאלי .. אינן אלא ליישר דרך למלך המשיח ולתקן את העולם כולו כו'". וראה שם בסיום לשונו. וראה לקמן בפנים סעיף טז.
- 8. זהו השם המלא - כבהקדמת הרמב"ם (ב,מנין המצות על סדר הלכות הרמב"ם") ובהכותרת בספר שופטים והל' מלכים.
- 38. כ"ה בדפוס רומי הנ"ל. ווינציאה רפד, שי. בהכותרת דספר שופטים והל' מלכים*. ובכת"י התימנים שם. וכן הוא שם (ובכמה כת"י) בהקדמת הרמב"ם בסופה בההלכות דספר שופטים והלכות מלכים - ראה רמב"ם ספר המדע (ירושלים תשכ"ד). וש"נ.
- 9. בהקדמת הרדב"ז לספר שופטים ,לפי שדיניו הלכתא למשיחא". אבל צ"ע, כי: א) כמה הלכות לכאורה אינן הלכתא למשיחא (ראה לדוגמא: פ"א ה"ח ואילך שלכאו' אינן שייכות לאחרי ביאת המשיח) ב) מטעם זה גם ספר הח' והט' (ספר עבודה וקרבנות) היו צ"ל ב(קירוב עכ"פ ל)סיום ספרו.
- 6. [ובנוגע לקרבנות הי' אפ"ל בדוחק, כי לדעת הרמב"ם (הל' ביהב"ח פ"ו הט"ו. וראה שם פ"ב ה"ד) ,מקריבין הקרבנות כולן אע"פ שאין שם בית בנוי". אבל בנוגע לביהמ"ק וכל השייך לזה אין
- 7. *) אבל בהקדמת הרמב"ם בסופה (בסידור ההלכות דספר שופטים וכן בהלכות מלכים) בכל דפוסים הנ"ל ,,ומלחמותיהם" (,ומלחמותיהן").
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.