255
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בפשטות, רק לשמרם מפני תעיה במדבר, אלא בכלל להורות להם את הדרך, שבה רוצה הקדוש-ברוך-הוא שילכו, ולכן הזדקקו בני ישראל לענן גם לאחר מות אהרן, שהרי היו להם עוד מסעות רבים.
(ב) רש"י מציין בפירוש*:, שלאחר מות אהרן ,,חזרו לאחוריהם דרך ים סוף .. שבע מסעות" - חזרה אל המדברפ.
(ג) העננים הגנו על בני ישראל גם ממלחמות הגויים, כפי שהסביר רש"י במלחמת עמלק", שב,וצא הלחם בעמלק" הכוונה היא: ,צא מן הען והלחם בו", ומכך מובן שכל עוד היו בני ישראל מוקפים בעננים לא יכלו אומות העולם להלחם בם'י, כפי שכבר הסביר רש"י לפני כןי, שהענן היה קולט את ה,חצים ואבני בליסטראות" ש,היו מצרים זורקים".
ולפיכך, מיד לאחר מות אהרן ,וישמע הכנעני .. וילחם בישראל":י, וכפי שמפרש רש""*, שבראותם ש,נסתלקו ענני הכבוד", חשבו ש,נתנה רשות להלחם בישראל".
אם כך, היה צורך בהגנתם של ענני הכבוד על ישראל גם במלחמות הבאות.
(ד) תפקידו של הענן במ"ב המסעות לא היה רק להראות לאן ללכת, אלא גם, כפי שמרחיבה על כך התורה בפ' בהעלותך*, להודיע מתי וכמה זמן ,יחנו" ו,יסעו", דבר שהיה בו צורך בכל המסעות עד לכניסה לארץ ישראל.
(ה) ועיקר: על הפסוק:% ,והוקע אותם לה' נגד השמש" (לאחר מות אהרן) אומר רש"י: ,השמש מודיע את החוטאים הענן נקפל מכנגדו והחמה זורחת עליו". רש"י אומר איפוא, בפירוש"י, שהענן היה גם לאחר מות אהרן*3 והגן מפני השמש.
הערות
- 7. ראה פרש"י בשלח שם. וראה פרש"י יהושע (ג, ג) דלאחרי מיתת משה הי' הארון מראה להם הדרך (במקום הענן).
- 8. נסמן לעיל הערה 10.
- 9. ראה פרשתנו כא, ה.
- 0. בשלח יז, ט.
- 1. ומה שעמלק הי יכול להלחם בישראל (ובפרט באופן ד,,וגבר עמלק" - שם, יא) כבר תי' רש"י שם (פסוק ח) שבנ"י השואלים היש ה' גו' - ,השליכו מעליו" - חוץ לענן, וכמפורש ברש"י תצא (כה, יח) ,שהי' הענן פולטן". ועד"ז כש,ויעפילו לעלות וגו'" (שלח יד, מד-מה. דברים א, מא"מד) שפשוט שהי' מחוץ לענן, שהרי הי' היפך ציווי ה'. וראה לקמן בפנים סוף סעיף ה והערה 58.
- 2. יתרו יט, ד. - בפרש"י בשלח (יד, יט. וראה רש"י האזינו לב, יא) שהמלאך קבלם. אבל ראה בארוכה מפרש"י רש"י בשלח שם. ואכ"מ.
- 7. חוקת ג שיחות 4
- 3. פרשתנו כא, א.
- 4. מסעי לג, מ (וראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 199 ואילך, הטעם שלא הביאו רש"י בפרשתנו, ולאידך מוסיף בפרשתנו ,ועמלק מעולם רצועה כן"'").
- 5. ט, יז ואילך. וראה פקודי מ, לו ואילך.
- 6. כה, ד. ואף שמביאו מ,מדרש אגדה" - הרי כמדובר כמ"פ, כל מה שהובא בפרש"י עה"ת הוא פשוטו של מקרא או אגדה המיישבת דברי המקרא (רש"י בראשית ג, ח. ובכ"מ)
- 7. וכן מפורש בפרש"י תצא כג, יג ,חוץ לענן" (וראה שפ"ח ומשכיל לדוד שם). וכן מוכח בפרש"י יהושע שם.
- 8. ראה חזקוני, ריב"א, שפ"ח ומשכיל לדוד בלק שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.