253

שיחה ג

1% לקוטי

חוקת ג

א. דברי חז"ל ורש"י על הבאר וענני הכבוד

חז"ל אומרים', שהבאר שסיפקה לבני ישראל במדבר מים, היתה בזכות מרים, ולכן, מיד לאחר פטירת מרים - ולא היה מים לעדה"?; וענני הכבוד היו בזכות אהרן, וכאשר ,מת אהרן נסתלקו ענני כבוד...".

למרות זאת היתה הבאר גם לאחר פטירת מרים, וענני הכבוד לאחר מות אהרן, כיון שאחר-כך, כפי שאומרים חז"ל' - ,,חזרו שניהם בזכות משה".

במבט ראשון נראה, שגם רש"י בפירושו על התורה, לימוד פשוטו של מקרא, מקבל את דברי חז"ל הללו: על הפסוק? ,ולא היה מים לעדה", מפרש רש"י ,מכאן שכל מ' שנה היה להם הבאר בזכות מרים", ועל הפסוקי ,וישמע הכנעני" הוא מצטטי: ,שמע שמת אהרן ונסתלקו ענני כבוד"; יחד עם זאת מוצאים, שהבאר היתה לאחר פטירת מרים, כפי שמסופר בהמשך בתורהי (בענין הנס של ,אשד הנחלים"), וכפי שמפרש רש"י על

המילים ,ומבמות הגיא בשדה מואב"" - ,כי שם מת משה ושם בטלה הבאר".

מכך נראה, שרש"י מקבל את הסברה שאת הבאר חחזיר הקדושברוך-הוא בזכות משהי, ומסתבר מכך, שגם ענני הכבוד חזרו בזכות משהל - שהרי אין זה הגיוני לומר שזכותו של משה הועילה רק להחזרת הבאר, ולא להחזרת ענני הכבוד.

אך לפי זה תמוה: על הבאר מספרת התורה? כיצד חזרה - ש,ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה... וירב העם...", ואז אמר הקדוש-ברוך-הוא למשה ,,קח את המטה... " ולבנידישראל שוב היו מים מן הסלע.

ואילו לגבי ענני הכבוד אין מוזכר בתורה, וכן לא בפירוש רש"י, כיצד ומתי ,חזרו??

וכן יש להבין: כשם שביטול הבאר לאחר מות מרים גרם ל,ויקהלו על משה... וירב העם...", כך גם סילוק ענני הכבוד לאחר מות אהרן היה צריך, לכאורה, לגרום לזעזוע אצל בני ישראל, ומדוע איננו שומעים שהיו