237

גילוי של ,פנימיות עתיק"'7, = יוכר בגלוי שמהותו של הגוף היא הנשמה האלקית שבו, ולא תתאפשר כלל טומאת מת'. חוקת ההיטהרות ממנה תתגלה אז לכל אחד'.

יא. מהות משה רבינו - מסירות נפש

לפי זה מובן, שהענין של ,לך אני מגלה טעם פרה" לא גרם ח"ו לפגם בשלמות מסירות"הנפש אצל משה רבינו:

טעם פרה אדומה שנגלה למשה איננו טעם שכלי?' ה,מלובש" בשכל, אלא נתגלה בשכלו של משה רצון עצמיות ה', עד שזה נהפך גם למהות

של שכלו. ואדרבה: פגם במסירות נפש ייתכן אצל מי שמציאותו היא עצמאית

ונפרדת, והוא צריך למסור את נפשו לאלקות, ולעמול להיפך מהרגלי שכלו, כדי להבין את התורה"'. לעומת זאת כל מציאותו של משה רבינו היא אלקות ", ולכן עצם מהותו היא מסירות נפש>.

יב. הקשר ל:"ב-:"ג תמוז

יש לומר, שזהו הקשר" בין פרשת חוקת לבין י"בדי"ג תמוז, חג הגאולה של כ"ק מורי וחמי אדמו"ר:

בעל השמחה והגאולה היה חדור בעבודה של מסירות נפש בפועל*', במיוחד בעבודה של הרבצת התורה במדינה ההיא שבה היה המאסר (רוסיה), שבה נדרשה מסירות נפש לכל ענין של תורה ומצוות - מן הכללי ביותר ועד לפרט הקטן ביותר,

לפיכך היתה הגאולה מן המאסר באופן, שביחד עם היותה נס גלוי שמעל לטבע, היא ,התלבשה" והתיישמה בטבע.

ההסבר לכך הוא: בהנהגת ה' את העולם יש מספר אופנים?, כדלהלן: הנהגה = טבעית, הנובעת משם ,אלקים"** (בגימטריא ,,הטבע"), דרגת האלקות ה,מלובשת" בעולם, והעולם תופס מקום - דרגת ,ממלא כל עלמין";

הנהגה ניסית, כאשר הנהגת הטבע מתבטלת. זו נובעת משם ,הו" שמעל לטבע, דרגת האלקות שמעל לעולם - דרגת ,סובב כל עלמין", ולכן היא מתבטאת בביטול הטבע;