235
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הנשמה האלקית, כי ,חיי הצדיק אינם חיים בשריים כי אם חיים רוחנים שהם אמונה ויראה ואהבה"*, ועל כך מתבססת חיות גופו*, ומובן, שאף כאשר הנשמה יוצאת מן הגוף נשארת בו ההשפעה% נצחית 55].
אך כל זה הוא ,חוקה" - נעלה משכל והבנה", כי לפי הבנת הנבראים, יכול דבר אחד להשפיע על האחר רק כאשר יש ביניהם קשר, ולא כאשר הם ניתקים
ונעשים הפכיים*"", דבר כזה ייתכן רק מצד כוחו של הבורא'", הנעלה מכל מגבלות?.
ט. משה רבעו - דרגת ,חוקה"
לפי האמור לעיל מובן מדוע גילה ה' למשה רבינו את טעם פרה אדומה, ולא נפגמה עלדידי כך השלימות במסירותהנפש שלו לתורה ומצוות, כי אם להיפך: דרגת משה היא דרגת ,החכמה"9, אשר מפני התבטלותה שורה בה דרגת האינסופיות של ה' - אין-סוף ברוך-הוא, כדברי אדמו"ר הזקן% ,אין סוף ברוך-הוא הוא אחד האמת שהוא לבדו הוא ואין זולתו וזו היא מדרגת החכמה".
יותר מכך: בלשון הקבלה5,
הערות
- 1. שאמרו צדיקים אינן מטמאין" - ראה מדרש משלי פ"ט, ב. תוד"ה מה ב"מ קיד, ב. זח"א קכה, א. קסח, א (ובנצוצי זהר שם). חינוך שבהערה 59. וראה פנ"י ובכלי חמדה כאן. שדי חמד (כמסומן במפתח). שו"ת מנח"א ח"ג סי' סד. אלף המגן למטה אפרים סימן תקפ"א סקי"א (וש"נ). - וראה שו"ת שארית יהודא - לאחי אדה"ז - (הוספות סי"ד סל"ה) שפוסק לאיסור אפילו הוא. צד"ג, ומורה ע"ד בנין ציון אדה"ז באופן שיוכלו הכהנים לעמוד בהרחקה וכו'. - ואולי יש לקשר זה ולהסביר ע"פ סברת הספרי זוטא הנ"ל (הערה 43) ואכ"מ.
- 6. ביאור לאגה"ק סי' ז'ך.
- 7. להעיר מחילוק אופן בירור וזיכוך הגוף דמשה ואלי' - המשך תרס"ו ע' קנח ואילך. שמח תשמח תרנ"ז ע' 102 ואילך. ובכ"מ.
- 8. וראה גם לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 89 ובהנסמן שם, שמצד בחירת הקב"ה בהגוף (תניא פמ"ט. תורת שלום ע' 120) נעשה הגוף מצ"ע ענין נצחי. ודבר משנה הוא (סנה' ר"פ חלק): כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב (נשמות בגופים) וראה לקמן ע' 442 הערה 71.
- 9. ראה בהנ"ל בחינוך (מצוה רס"ג): לפי שגופם טהור ונקי כו'. ולהעיר מרבינו בחיי (ויחי מט, לג) בזה שיעקב אבינו לא מת כי נפשו של יעקב ה" מרחפת על גופו תמיד כו', עיי"ש. וראה לקו"ש ח"ד ע' 1260 ואילך. חט"ו [המתורגם] ע' 3 ואילך (ס"ו, ח).
- 0. ועפ"ז מובן שאין לזה סתירה ממ"ש החינוך (מצוה שצז) שאין החוקה ,מהיותה מטהרת בהגיע אפרה על גוף המטהר כו'".
- 7. חוקת א שיחות -
- 60. משא"כ בהענינים דפעולה נמשכת.
- 1. ועד"ז הוא בחוקה של פרה שהיא נעשית בחוץ, שמכפר על גקה"ט (אגה"ק סכ"ח) דגם ניצוצות שנפלו בגקה"ט, שנכרתו לגמרי מקדושה ונעשים כמו רע, מהפכים לטוב, הטמא נהפך לטהור, מי יתן טהור מטמא לא אחד - יחידו של עולם - ראה בכ"ז לקו"ת פרשתנו נט, ד ואילך.
- 2. ועפ"ז יומתק הדיוק בזה שלעת"ל כאשר ,ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ" תשאר גם בח" ארץ הלזו שהיתה בה טומאה (ויתרה מזו: מלאה הארץ דעה את ה') - דמכיון שכל העולם נברא בשביל ישראל ובשביל התורה, הרי עי"ז נמשך בה מהנצחיות דישראל ותורה. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ו ע' 97, שהכוונה בשביל ישראל ובשביל התורה היא ענינה של הבריאה גופא.
- 3. ראה לקו"ת מסעי פט, ד. צב, רע"א. ובכ"מ. וראה בארוכה לקו"ש ח"ו (ע' 244 ואילך) מכמה מקומות דמשה הוא בחי" יסו"א.
- 4. תניא פל"ה בהגהה.
- 5. ראה בהמובא בלקו"ת נצבים מט, ד. וראה
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.