234
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בדבקותו של היהודי באלקות, אשר בזכותה נקראים ישראל. - חיים*, כנאמר* ,ואתם הדבקים בה' אלקיכם חיים...".
אך כאשר יהודי נכשל ח"ו בחטא ועוון+, נחלשת דבקותו ו,חיותו" והוא נטמא. ויש מספר דרגות בחומרת הטומאה, לפי ההחלשות של דבקותו באלקות, אך גם במקרה של טומאה חמורה ביותר, אם היהודי קשור עדיין לה' ולתורה-ומצוות, הרי מובן שבכוחו להיטהר ולחזק את דבקותו בתורה ובמצוות עד לשלמות.
לא כך הדבר כאשר יהודי עובר ח"ו על רצון ה, שהוא מתנתק לחלוטין מדבקות באלקות ובחיים רוחניים - אשר מיתה רוחנית היא הגורם למיתה גשמית*, שממנה נובעת טומאת מת.
לפיכך, ,נתכרכמו פניו של משה" והוא תמה: כיצד אפשר להיטהר מטומאת מת? מטומאה הבאה מגוף מת, שניתק לחלוטין מאלקות ומתורהומצוות (בעוד אשר הנשמה עצמה אפילו בשעת החטא היתה באמנה אתו*)?
ח. השפעת הנשמה על הגוף בתמידיות - חוקה
על כך ענה ה' ,זאת חוקת התורה" - זהו כוחה של התורה:
חוקת א
אף כאשר הגוף מנותק מן הנשמה ומן התורה-והמצוות ,* יכולה הנשמה (אשר היא נצחית" - חלק אלוקה ממעל ממש) אשר בהיותה בגוף זה למדה תורה וקיימה מצוות?, להשאיר בגוף"* רושם נצחי של קדושת הנשמה והתורה, גם כאשר הגוף מנותק ממנה, וכך יכולה להיטהר הטומאה הנובעת מגוף מת*.
[ויש לומר, שזהו אחד ההסברים, (בפנימיות), למאמר חז"ל ,צדיקים אינן מטמאין" 5, כי מהות גופו של צדיק היא
הערות
- 5. אדר"נ ספל"ד.
- 6. ואתחנן (ד, ד) הובא באדר"נ שם.
- 7. ראה תניא ספכ"ד. אגה"ת פ"ד"ו.
- 8. ראה אגה"ת שם. קונט' ומעין מאמר ז.
- 9. תניא שם.
- 0. ראה לקו"ש שם, שמטעם זה לא אמר הקב"ה למשה הטהרה מטומאת מת ביחד עם טומאתו כבשאר הטומאות, כי מכיון שיש כאן הפסק ודילוג בין הטומאה והטהרה, בא גם הפסק באמירת דיניהם.
- 1. ראה סנהדרין ר"פ חלק. ובארוכה בהמובא בתשובות וביאורים (קה"ת, תשל"ד*) סי ח'.
- 2. להעיר מתניא פל"ד: שזכה להיות אושפזיכין לגבורה.
- 52. ועפ"ז "ל דזה ש,,לא ידח ממנו נדח" (הלי ת"ת פ"ד ס"ג. תניא ספל"ט) - הוא (גם) מצד הגוף. וראה לקמן הערה 58.
- 3. וראה תשובות וביאורים שם הערה 5, שמפשטות הסוגיא בירושלמי (כלאים פ"ט ה"ג) משמע, דאפילו ירבעם וחבריו גם גופס קם בתחה"מ.
- 4. ובנוגע לטומאת מת עכו"ם י"ל, שמלכתחילה לא הי' קשה למשה, כיון שהטומאה בישראל באה דוקא מצד קדושתם (תורה, נשמתם) שנסתלקה כמו שהאריך באוה"ח ריש פרשתנו. שו"ע אדה"ז מהדו"ב סי" ד' ס"ב.
- 12. ומזה מובן במכ"ש בטומאה הבאה משרץ או נבילה שלא שאל משה איך אפ"ל טהרתו.
- 5. ברמב"ן כאן ,וטעם טומאת המת בעטיו של נחש כי הנפטרים בנשיקה לא יטמאו מן הדין והוא
- 14. *) אגרות-קודש כ"ק אדמו"ר מלך המשיח שליט"א ח"א ע' קמא ואילך. המו"ל.
מצוטט ב־2 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת כ"ד טבת ה'תשי"א לקו"ש חי"ח ע' 234
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ד. לקו"ש חי"ח ע' 234
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.