228

ש,אלקינו" הוא ,עמנו" מהוה הוכחה לכך שהוא קשור לאלקות.

ג) ,אל יעזבנו ואל יטשנו": כדי לגרום לכך שגם אצל יהודים שהם בבחינת ,תחתונים" ממש - בשם ישראל יכונה - שאין נראה אצלם כלל הקשר לאלקות, יהיה ענין הגאולה, מוסיף הרבי ,כאשר היה עם אבותינו, אף שאין אנו כאבותינו..." - וכוונתו היתה לרמוז לפירוש המדרש כדלעיל, ובכך הוא גרם שגם אצל ה,פועלים רעים" תהיה לפחות תחושה של ,אל יעזבנו ואל יטשנו" - שגם במצב זה שבו הם נמצאים ניכר שאין הם מנותקים ח"ו ועוזבים עלדידי הקדוש-ברוך-הוא.

ודוקא בכך מודגש שגם ה,תחתונים" במציאותם הגלויה קשורים לאלקות. שבכל דרגה שיהודי שרוי בה, מהותו האמיתית והפנימית היא אלקות.

קרח ה

ובלשונו של הרבי": כל איש ישראל ,מבלי התחשב עם מצבו הפרטי בשמירת וקיום המצוות לבו תמים עם ה' ותורתו".

וזה השפיע גם על ה,תחתונים" שבעולם, ואף על אלה אשר אסרו אותו, שגם במצבם שלהם הם יסכימו להפצת התורה עלדידי הרבי, ועד כדי סיועם לשחרורו וגאולתו כפשוטה.

כיוון שהימים האלו נזכרים (עד כדי) ונעשים"י, יש לכל אחד ולכולם - עמנו - הוראה ונתינת כח מיום ג' בתמוז, שלא להירתע עקב ההפרעות והעיכובים המונעים הפצת תורה ויהדות, ואף ניתנה ההבטחה - כמשמעות השניה של ,יהי" ,אל יעזבנו ואל יטשנו" - שיקויים ,יהי ה' אלקינו עמנו כאשר היה עם אבותינו אל יעזבנו ואל יטשנו ולכל בני ישראל יהיה אור ברוחניות ובגשמיות"**.

(משיחות ש"פ קרח, ג' תמוז תשכ"ד. י"ט כסלו, תשכ"ה. יום ג' פ' קרח תשל"ז)

כ69