216
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ו השמירה ,בבית הניצו\ ובבית המוקד" פוטרת את השערים
בכך מובנת שאלה נוספת שניתן לשאול על דברי הרמב"ם בספר יד החזקה, שהובאו לעיל: ,ועל חמשה שער העזרה .. שהרי הכהנים שומרים על שער המוקד ועל שער הניצוץ":
שמירת הכהנים לא היתה בשער המוקד ובשער הניצוץ, אלא ,בבית הניצוץ ובבית המוקד", כנאמר במשנהי, וכפי שמציין הרמב"ם בעצמו מספר הלכות קודם לכן. מדוע, אפוא, משנה הרמב"ם וכותב ,על שער'י המוקד ועל שער הניצוץ"?
לפי האמור לעיל מובן הדבר: בכך מדגיש הרמב"ם, שגם לשני שערים אלו דין שער, והם חייבים בשמירה. אך הלויים אינם שומרים עליהם, כי עלדידי שמירת הכהנים ,,בבית הניצוץ ובבית המוקד" הם כבר שומרים ממילא ,על שער?* המוקד ועל שער הניצוץ".
כלומר, בענין השמירה בבית המוקד ובבית הניצוץ יש שני דינים: א) חובת השמירה מצד ה,בית", כמו בית אבטינס - חובה המוטלת על הכהנים. ב) מצד ה,שערים" שבהם - חובה
השייכת בעיקר ללויים, אך כיון שעלידי שמירת הכהנים בבית המוקד ובבית הניצוץ נשמרים ממילא שער המוקד ושער הניצוץ. לא היו הלויים צריכים לשמור עליהם.
ההסבר להכרח של דעת רבא שיש מחלוקת
לפי כל האמור לעיל מובן מדוע רבא, והרמב"ם בפירושו למשניות סוברים, שהתנא של המשנה הראשונה, האומר ,חמשה על חמשה שערי העזרה" אינו סובר כתנא האומר ,שבע שערים היו בעזרה" - למרות שגם לפי התנא השני היתה השמירה רק על ,חמשה שערים מן השבעה":
בתחילת המשנה מדבר התנא על כל המקומות שבהם צריכים היו הכהנים והלויים לשמור, וזו לשונו: ,בשלשה מקומות הכהנים שומרים בבית המקדש, בבית אבטינס בבית הניצוץ ובבית המוקד, והלויים... חמשה על חמשה שער העזרה".
כלומר, תנא זה מזכיר רק את שמירת הכהנים ,,בבית הניצוץ ובבית המוקד", ואחרזכך הוא מדבר על שמירת הלויים על שער העזרה ואומר ,על חמשה שערי העזרה" - ואם נאמר שתנא זה סובר ,ז' שערים היו בעזרה"
הערות
- 9. ריש תמיד ומדות.
- 0. ה"ה.
- 1. במדות שם מ"ה ,,שלישי לו בית המוקד". אבל עדיין קשה שינוי הלשון ברמב"ם. ובמלאכת שלמה (מדות שם) מביא גירסא ,שער בית המוקד" וכותב ע"ז: ,כך מצאתי כו' והנאני".
- 2. וצע"ק דהא ,בהן שעבד עבודת לוי ה"ז בל"ת" (רמב"ם הל' כלי המקדש ספ"ג).
- 5. קרח ד שיחות 16
- 3. ועצ"ע במשנה מדות פ"א מ"ה ,,והלויים מלמטן" דלא כפיה"מ (מ"א) ודלא כבהל' ביהב"ח (פ"ח ה"ח) ודלא... כאביי! והרמב"ם לא הביאו. וראה משנה למלך הל' ביהב"ח פ"ח ה"ד. ועוד.
- 7. ויש להאריך בכ"ז. ואכ"מ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.