195
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
₪ לקוטי שתהיה נשמה בגוף בעולם הזה, וכך יקויים רצון ה', הרי הוא עובד את עבודת ה' למטה באחד משני האופנים דלעיל, כאשר עיקר העבודה הוא קיום המצוות הגשמיות, הפיכת העולם לדירה לה' יתברך, או, לפחות, כמיעוט בני"אדם, מארי תורה, המנותקים מענינים גשמיים.
רק כאשר יש ,רוצה בכך", כאשר רצונו ותשוקתו להיות דבק באלקות, רק אז מקיימים בשלמות את כל אחת מהעבודות הללו, כי לא העולם הוא מטרה בפני עצמה, ואף לא ההיבדלות מן העולם.
ובמקום שרצונו של אדם שם הוא נמצא?י, ובכל עבודה רצונו הוא -
קרח א
הדבקות באלקות*, אז זוכים להביא בפועל את הגילוי שלעתיד לבוא, כאשר לויים יהיו כהנים*, ויותר מכך: כל יהודי יהיה בדרגת כהן גדול, כפי שאומר ,בעל הטורים"* ש,לעתיד לבוא תחזור להם (הכהונה הגדולה) שנאמר* ואתם כהני ה' תקראו", בגאולה האמיתית והשלימה עם משיח צדקנו, כאשר יהיו משה ואהרן עמהם. *י
(משיחת ש"5פ קורח תשל"ג, תשל"ד)
הערות
- 1. 0). אמנם הכח שיש לכ"א להפך את העולם שיהי" דירה לעצמותו הוא מצד ההרגש ד,רוצה בכך", דביקות והתקשרות באלקות.
- 2. מאמר הבעש"ט - הובא בכש"ט הוספות סל"ח, וש"נ.
- 3. שיחות
- 3. להעיר מלקו"ת במדבר (א, ג): כל האומר אין לי אלא תורה אפי' תורה אין לו שעיקר תשוקתו וחפצו יהי' לה' לבדו ולדבקה בו ית' ולא להתורה בלבד כו' הוא ע"י בחי' אהרן הכהן העליון כו'.
- 4. ראה לקו"ת שבהערה 3.
- 5. יתרו יט, \.
- 6. ישעי' סא, ו.
- 7. יומא ה, ב. תוד"ה אחד פסחים קיד, ב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.