160

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

1% לקוטי של ,דבריו של הקדוש-ברוך-הוא", ב,מידותיו של הקב"ה.

יב. עבודת אבות'נו במוח ולב היא ,מסורת בידינו"

הרי יכול יהודי לחשוב: אמנם, גם בדורות האחרונים אין די במעשה, ויש צורך גם בעבודה פנימית במח ובלב, אך כיוון שנמצאים ב,בחינת רגליים ועקביים", עבודה זו אינה כמו שהיא באמת, אין זו עבודה שכלית שבראש ומדות שבלב אלא השכל והמדות כפי שהם ב,רגלים ועקביים". וכיצד יתכן שבאמצעות עבודתו תתבצע המטרה של ,דירה בתחתונים", אשר לשם כך אין די במעשה בלבד, אלא גם בעבודה של לימוד*, המאירה את עבודת המעשה?

ההסבר לכך הוא: כיוון שכל היהודים שבכל הדורות הם ,קומה אחת שלימה"*, יוצא, שהעבודה של הדורות הקודמים הוא המח והלב של עבודתינו - שלנו ב',רגלים ועקביים""ל, ולכן בעבודתינו במעשה המצוות קיימת

שלח ב

בהעלם* כוונת המצוות - הראש והלב.

ואת זאת מבהיר רבי יצחק מיד בתחילת מאמרו - ,דבר זו מסורת בידינו מאבותינו מרגלים על שם מעשיהם נקראו":

אמנם, בעבודתינו בפועל ממש ,לא עלתה בידינו אלא אחד", כפי שהוסבר לעיל בהרחבה, אך כל מה שנעשה בעבודת ,אבותינו", = שבכך צריכה להיות האזהרה שבכל שמות המרגלים, היא ,,מסורת בידינו" - עבודה זו היא ,בידינו", בעבודתנו,

אלא, שזה באופן של מסורת - מסורה כללית - בהעלם, ו,לא עלה" מהגלות וההעלם וההסתר של ירידת הדורות האחרונים,

ולגבי העבודה בפועל ,עלתה בידינו אחד"*, עבודת המעשה.

ולכן עלדידי עבודתינו במעשה מושגת שלמות המטרה של עשיית דירה לו יתברך בתחתונים.

(משיחת ש"פ שלח תשכ"ג, ש"פ קורח תשכ"ח)

כ יר

הערות

  1. 5. ראה ג"כ לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 194. לקו"ש [המתורגם] חי"ז ע' 329.
  2. 6. ראה סהמ"צ להצ"צ מצות אהבת ישראל רפ"א. ועוד.
  3. 7. עייג"כ תניא פ"ב (ושם, גם לענין ראשי אלפי ישראל שבכל דור ודור גופא).
  4. 8. עדמ"ש בלקו"ת שה"ש (הובא לעיל הערה 7) דבמימרות האמוראים כלולים בהעלם כל טעמי ההלכות, עיי"ש (ובפ"ג שם).
  5. 9. ע"פ המבואר בפנים - דב,אחד" זה כלולות כל העבודות דאבותינו - תומתק יותר השייכות ד,לא עלתה בידינו אלא אחד ל,בא חבקוק והעמידן על אחת" (ראה לעיל הערה 40).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.