142
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
1% לקוטי
יתר על כן: על דבריהם האחרונים ומסקנתם ,לא נוכל לעלות" אפשר ללמד זכות, (לא חטא): הם לא אמרו ,לא נעלה", שזהו היפך ציווי ה', אלא ,לא נוכל לעלות": לפי הערכתם את עוצמת יושבי הארץ וכוחות ישראל, אין להם יכולת (בדרך הטבעל), לכבוש את ארץ ישראל'?.
[אף דבריהם ,חזק הוא ממנו"' - ,בביכול כלפי מעלה אמרו"'?, אינם, (בדרך הפשטט), כפירה בה', אלא שהאומות חזקות כל-כך לעומת ישראל, שאי"אפשר כלל לתאר כיצד ייתכן שיוכלו לנצחם, אפילו בדרך ניסי,
לכן לא היתה תשובת כלב אליהם שאפשר לכבוש את ארץ ישראל בדרך הטבע, או שהקדושדברוך-הוא יכניע
שלח א
את האומות באמצעות ניסים רגילים'?, אלא הוא טען ,,עלה נעלה - אפילו בשמים והוא אומר עשו סולמות ועלו שם נצליח בכל דבריו"<: צריך לשמוע לקול ה' ללא שום חישובים, אפילו כאשר הכניסה לארץ ישראל דומה לדבר שמעולם לא אירע, גם בנס ,,עלה נעלה .. בשמים'"*].
וכיוון שהכוונה בשילוח המרגלים היתה לבדוק את עוצמת יושבי הארץ, כדי להתכונן עלדידי כך למלחמה טבעית, ולפי הטבע היתה הערכת המרגלים ,,לא נוכל לעלות" אמיתית - מדוע חמור כל כך החטא בכך שהסיקו מסקנה מהערכתם?
על שאלה זו עונה רש"י בפירושו ,למה נסמכה... לפי שלקתה..." - סמיכות הפרשיות מסבירה את חטא המרגלים.
ד. אפשר לטעות ולהשוות בין חטא מרים לחטא
המרגלים ההסבר לכך הוא: רש"י שואל ,למה נסמכה...",
למרות ששילוח המרגלים היה מיד לאחר פרשת מרים, מפני שלפי פשוטו של מקרא צריך לפעמים להפריד בין שתי פרשיות, למרות שלפי סדר
הערות
- 1. גדולות גו' וגם בני הענקים גו'", ולא נזכר כלל אמירתם ,,לא נוכל לעלות" או ארץ אוכלת יושבי'" וכיו"ב. ומ"ש ברא"ם הנ"ל ,הכתוב קצר בעניץן"
- 2. - דוחק גדול לומר שהכתוב קיצר והשמיט העיקר - מה שהי' חטאם, והביא רק ,,עם גדול גו" שבזה מילאו שליחותם (כי הגידו מה שראו) ולא חטאו.
- 3. ולהעיר ממטות (לב, חדט) כה עשו אבותיכם .. ויניאו את לב בני ישראל לבלתי בא אל הארץ.
- 9. דזו היתה שליחותם לברר - כי ע"פ נס ,סוס ורכב - כולם כסוס אחד" (פרש"י שופטים כ, א) ומאי נפק"מ החזק הוא הרפה וגו'. וראה גו"א פרשתנו שם. ועוד.
- 0. וכמו שהי' אח"כ (פרשתנו יד, מד"מה) - אף שי"ל שזה הי' בתור עונש.
- 1. רש"י שם.
- 2. אבל ראה תניא ספכ"ט.
- 3. להעיר מפרש"י עה"פ (לך טו, ו) ויחשבה לו צדקה אף שנאמר לאברהם לפני זה ,צא מאיצטגנינות שלך" (פרש"י שם טו, ה).
- 4. כפרש"י (שם, ל) שאמר ,,קרע לנו את הים וכו'" (ראה בארוכה לקו"ש [המתורגם] ח"ח ע' 89 ואילך).
- 5. יג, ל וברש"י.
- 6. ראה (באו"א קצת) לקו"ש שם ע' 92 והערה 0 שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.