117

,בעת התקנה (=שאז חל חיוב כרת) שוגג היה?.

ב. בסח ראשון ופסת שני - שונים במהותס

הרמב"ם בספר המצוות"', מונה את מצוות פסח שני כמצוה בפני עצמה, ומסביר, שההלכה היא כדברי רבי מאיר, שפסח שני הוא ,רגל בפני עצמן".

אין מובן'': גם לדעת רבי, שפסח שני הוא ,,רגל בפני עצמו". הרי חובתו חלה רק על מי שלא הקריב פסח ראשון, ואילו מי שהקריב פסח ראשון אינו יכול להקריב פסח שני, ומילא, זוהי אותה מצווה: הקרבת קרבן פסח. ומדוע, איפוא, מונה זאת הרמב"ם כמצווה בפני עצמה?

הכרחי, אם כך, לומר, שלמרות שפסח ראשון ופסח שני קשורים זה לזה, בכל זאת, הם שני עינינים שונים במהותם, ולכן הם נמנים במנין המצוות כשתי מצוות?'.

ג. ההבדל הכללי בין פסח ראשון לפסח שני

כדי להבין זאת יש להסביר תחילה את ההבדל הכללי בין פסח ראשון לפסח שני:

בין ההבדלים שבין פסח ראשון לפסח שני אנו רואים: (א) ,,הראשון אסור בבל יראה ובל ימצא, והשני - חמץ ומצה עמו בבית"'. (ב) ,,הראשון נוהג כל שבעה [כלומר - לא רק איסור ,חימוצו... נוהג כל שבעה""', אלא שקרבן פסח ראשון, כלשון הגמרא*', ,נאכל לששה"* - ,שאוכלין עליו מצות ששה ימים''] והשני יום אחד"*.

ההבדלים בין פסח ראשון לשני הם תוצאה של ההבדל המהותי ביניהם.

ד. פסח שני - עבודת בעל התשובה

ההסבר לכך הוא:

ההבדל הפשוט בין פסח ראשון לפסח שני הוא: בפסח ראשון אופן החיוב של הקרבת הפסח הוא כפי שנקבע וחייב להיות לפי סדר בתורה (בזמנו). ואילו אופן החיוב של פסח שני הוא שלא לפי