84

992 לקוטי אינם סתם אוסף של ענינים, אלא פרטים שונים של נקודה כללית אחת. ואכן, רואים במדרש* שלפני פירוט הרמזים של כל נשיא, הוא מקדים את הנקודה הכללית של רמזי נשיא זה (נחשון - ,על סדר המלוכה", נתנאל - ,על שם התורה", וכדומה) -

ואילו ברמזים שמביא רש"י אין נראה, לכאורה, שהם פרטים של אותו בלל?

במדרש* יש דעה שכל מה שהקריבו הנשיאים הוא ,כנגד הדורות שהיו מאדם הראשון ועד המשכן וכנגד המצוות שנצטוו", כפי שמוסבר שם אחרדכך, ש,קערת כסף" רומזת לאדם הראשון, ,,מזרק" לנח, וכו'.

לכאורה, ניתן היה לומר, שזוהי הנקודה הכללית של הרמזים שמביא רש"י, כפי שהוא מפרט אחר"כך את הדורות (אדם הראשון ותולדותיו, נח ותולדותיו, שבעים אומות, האבות, יוסף משה ואהרן) ו,מצוות שנצטוו"? (תורה, עשרה הדברות, תרי"ג מצוות, תורה נביאים וכתובים וכו').

אך עדיין קשה*: (א) שאלת מהר"ל9

נשא ה

- מהו הקשר בין ,,שנות אדם הראשון ונח" לעניננו (חנוכת המזבח והמשכן)? (ב) לפי זה היו הקרבנות ורמזיהם צריכים להיות לפי סדר הדורות, ומדוע מפרידים בין נח לאברהם וכו' ב,כף אחת... כנגד התורה..." - השייכת לתקופת משה ואהרן?

ג(. שת שאלות נוספות על רש"י

בנוסף לכך יש להבין:

א) על ,כף אחת עשרה זהב"?י מפרש רש"י: ,,כף אחת - כנגד התורה שנתנה מידו של הקב"ה, עשרה זהב - כנגד עשרת הדברות". אחר כך הוא אומר על ,אילים עתודים כבשים"': וכנגד תורה נביאים וכתובים, שלש חמשיות כנגד חמשה חומשין וחמש הדברות הכתובין על לוח אחד וחמש..." - לשם מה יש צורך בשני קרבנות הרומזים על התורה, ובשניים הרומזים על עשרת הדברות?

ב) מלשון רש"י על ,אילים עתודים כבשים" - ,כנגד כהנים ולויים וישראלים וכנגד תורה נביאים וכתובים" (ולא - ,דבר אחר כנגד תורה..."?', או ,ויש אומרים...") מובן, שאין אלה שני פירושים לרמז של ,ג' מינים", אלא זהו פירוש אחד: הרמז של ,ג' מינים" כולל את ,כהנים