81

הערות

1. 1. ההסבר לכך הוא: ברכת הכהנים היא אכן בלשון יחיד, כלומר, הם מברכים כל יהודי בפני עצמו כיחיד. עם זאת, צריכים הכהנים לברך באופן ,שיהיו כולם שומעים", שכל האחרים והיחיד ישמעו כיצד היחיד מתברך, ככלל - ,בולם".
2. 2. נשא ד שיחות ₪
3. 3. ח. הח'וב והשלילה הם ענין אחד מ,יינה של תורה" בפירוש רש"י זה:
4. 4. שתי הדוגמאות שמביא רש" ל,אמור להם" - ,,כמו זכור שמור" - אינן מסבירות רק את המילים ,אמור להם", אלא גם מהוות הקדמה לברכת כהנים:
5. 5. את ,,יברכך" מפרש רש"י ,,שיתברכו נכסיך", ועל ,,ישמרך" אומר רש"י ,שלא יבואו עליך שודדים ליטול ממונך (ורש"י מרחיב כיצד מתרחש ענין זה אצל בשר ודם) שהנותן מתנה... מה הנאה יש לו במתנה זו אבל הקדוש-ברוך-הוא הוא הנותן הוא השומר". ולכאורה אין מובנת האריכות בפירוש רש"י ,,כיוון שבאים לסטים ונוטלים אותה ממנו מה הנאה יש לו במתנה זו", כי, לכאורה, זהו דבר פשוט, ומה רש"י מוסיף בכך?
6. 6. אלא בכך מדגיש רש"י ש, יברכך - וישמרך" אינם שני ענינים שונים, אלא ברכה אחת ,שיתברכו נכסיך" באופן שהקדוש-ברוך-הוא שומר את הנכסים, כי לולא ,,ישמרך", הרי ,,מה הנאה יש לו", אין שום ברכה ב,יברכך".