50
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לקרשי המשכן?, כך שנותר להם רק להעמיסם על העגלות".
[על פי זה מיתוספת הסברה בכך שה,נשא את ראש" אצל בני גרשון הוא רק בבחינת ,,גם הם" (כטפל לבני קהת) - שזה (לא רק משום שחוץ מהמשא היה עליהם גם ,לעבוד", אלא) גם מחמת ה,ולמשא" גופא: המשא אותו היו מוכרחים לשאת בכתף היה רק עד העגלות מחוץ לחצר; מה שאין כן בני קהת, להם כלל לא היו עגלות, אלא רק ,בכתף ישאו"5].
אלא שכמה פרטים מהאמור לעיל הנם רק לכאורה - מלבד הסדר של הקמת המשכן עצמו (שממנו מובן לגבי פירוק המשכן, שהיה בסדר הפוך מסדר הקמתו) המפורש בפרשת פקודי', שהיו מתחילים עם האדנים, הקרשים כו' ורק בסוף מעמידים את החצר***.
- אך בכל אופן הייתה לבני גרשון עבודה יתרה בגופם ביחס לבני מררי, משום שאת היריעות המכסות, המסכים והקלעים היה עליהם לתלות (או להוריד) כאשר הקרשים והעמודים
עדיין עומדים: לטפס למעלה, לסחוב לשם את היריעות וכו', ושם להתעסק עם הלולאות, מיתרים וכו'.
ט. ל,מצלתים וכנורות" דרושים בעלי כח על פי כל האמור לעיל יובן הביאור בפירוש רש"י על ,,עבודת עבודה - הוא השיר במצלתים וכנורות כו'":
ובהקדים - שלאחר כל הביאור, עדיין נותר בלתי מובן: מכיוון שהמנין ,מבן שלשים גו'" (בעלי כח) קשור עם משא - אם כן מדוע במנין (מבן שלשים גו') של בני גרשון נכללו גם אלה שעבודתם היא (לא משא, אלא) ,לעבוד"?
בפשטות אפשר לומר, ש,לעבוד" פירושו* העבודה של פירוק והקמת המשכן וטעינת העגלות, עבודה לה דרוש בעל כח*
- אף שלא בעל כח כמו בעבודת משא [ולכן לא מתאים ביחס אליו הענין של ,נשא את ראש", שיש בהם נשיאות ראש וחשיבות מיוחדים], אך בכל זאת בעל כח -
ולכן נמנו דוקא מגיל זה (מבן שלשים עד חמשים) כאשר כח האדם הוא בתקפו.
הערות
- 2. אבל להעיר, שעפ"ז פרקו תחילה עמודי החצר ורק אח"כ קרשי המשכן. וראה לקמן בפנים.
- 3. פרשתנו שם, ט.
- 4. מ, יח ואילך. וראה ג"כ מהעלותך י. יז"כא.
- 54. ומתורץ ג"כ איך ,,בני קהת מוצאים אותו על מכנר ומכניסין בו .. והמזבחות" (פרש"י בהעלותך י, כא) - גם מזבח החיצון שהי' , חמש אמות אורך וחמש אמות רוחב" (תרומה כז, א) ואא"פ להביאו בין עמודי החצר - כי הקמת החצר היתה ,,סביב למשכן ולמזבח" (החיצון) כמפורש בפקודי מ, לג ולפני זה מ, ח [,מוצאים אותו על מכונר" - קאי רק על ,המשכן"].
- 5. נשא א שיחות -
- 5. ראה (כמה פירושים ב,לעבוד"): ראב"ע, אברבנאל, ספורנו, אלשיך ועוד - עה"פ.
- 6. ואולי נכללת בזה גם שמירה - וגם בזה צריך בעל כח ,,שלא יקרב זר" (ל' רש"י במדבר ג, ו), כי אפשר שהזר יקרב מצד גודל תשוקתו ליקרב לה' כו' (ע"ד שני בני אהרן = ,,בקרבתם לפני ה'"), ודוקא בעל כח יכול למונעו מליקרב.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.