45
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
020 לקוטי אך צריך להבין: כיצד יתכן בכלל לפרש ,עבודת משא" - ,עבודה למשא", הרי (בלשון הרא"ם) ,אין למשא עבודה אחרת"?
לכאורה היה אפשר לומר, כי היה ניתן לפרש שהכוונה בפסוק היא לעבודת טעינת העגלות"?, שאין זה המשא עצמו, אלא עבודה למשא (העבודה להעמיס את הקרשים וכו' על העגלות - כהכנה למשא העגלות)
[והפסוק מזכיר עבודה זו כאן, משום שבפסוק זה באה התורה להוסיף את העבודות שלא נזכרו בפסוקים הקודמים: עבודת עבודה (שיר) ועבודת משא (טעינת עגלות)].
ברם, (נוסף על הקושי לומר שרש"י בא לשלול את טעינת העגלות אודותם מדובר רק מאוחר יותר בפרשה'? - הרי) על פי זה לא מובן לאידך גיסא: מדוע אכן לומד רש"י שהפסוק שולל עבודה?? זו (ר,עבודת משא" פירושו ,כמשמעו") - הרי טעינת עגלות היא חלק מעבודת בני גרשון ובני מררי?
נשא א
ד. ,נשא את ראש" אצל בני קהת, גרשון, ולא אצל מררי
ויובן וה בהקדם הביאור בפירוש רש"י בתחילת הפרשה: ,נשא את ראש בני גרשון גם הם - כמו שצויתיך על בני קהת לראות כמה יש שהגיעו לכלל עבודה" - שלכאורה, לא מובנת התוספת ואריכות לשון רש"י ,לראות כמה יש שהגיעו לכלל עבודה"? - הרי דבר זה מובן מעצמו מההשוואה לציווי? על מנין ,על בני קהת" (,מבן שלשים גו' ועד בן חמשים שנה"?) - וכפי שרש"י מפרש שם3 - ,מנה מהם את הראויין לעבודת משא והם מבן שלשים שנה ועד בן חמשים שנה וכו'".
מבאר על כך המהר"ל (בפירושו גור אריה): מטרת רש"י כאן היא להסביר, שהכוונה בנאמר ,נשא את ראש בני גרשון גם הם" אינה שצריך לספור גם את בני גרשון כמו את בני קהת ,מבן שלשים גו' ועד בן חמשים שנה" - כי המילים ,גם הם" אינן נמשכות לפסוק הבא ,מבן שלשים שנה גו'"? אלא לנאמר לפני כן - ,שא את ראש", שמשמעו (לא מנין סתם, אלא מנין הקשור עם) נשיאות ראש
הערות
- 0. ראה גם משכיל לדוד כאן (באו"א קצת).
- 1. ז, ג ואילך. - אף שהפרשיות לא נאמרו על הסדר, שהרי חנוכת הנשיאים היתה בחודש ניסן לפני מנין הלוים (בחודש השני).
- 2. במשכיל לדוד כתב שכוונת רש"י ב,במשמעו" היא ,שיש במשמעותו הכל גם הטעינה" - אבל בפשטות, ,במשמעו" היינו שהפירוש ד,,עבודת משא" הוא (לא עבודה למשא, כ"א) עבודה של משא, כנ"ל בפנים.
- 3. במדבר ד, ב.
- 4. שם ג.
- 5. כפירוש ס' הזכרון, רא"ם, דבק טוב ועוד.
- 6. ובזה יומתק מה שרש"י מעתיק בהד"ה - הן בפ' במדבר והן כאן - ,,נשא את ראש".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.