44

הערות

1. 1. פרשתנו ד, לד ואילך.
2. 2. שם, לה. לט. מג.
3. 3. שם, מוהמח.
4. 4. להעיר מהשינויים בפרש"י דה"ב (כט, כה) - אבל: א) י"א שפירוש דה"י אינו לרש"י (שם הגדולים להחיד"א ע' רש"י. ועוד). ב) דובר כמ"פ שפרש"י לנ"ך אינו בדיוק גמור ע"פ פשש"מ כפירושו עה"ת.
5. 4. רא"ם. ועוד.
6. 65. ערכין יא, א. וגם ע"ד ההלכה כן הוא והמשוררים בכל יום שעל הדוכן (רמב"ם הל' כלי המקדש פ"ז ה"ה) - ה"ז שיר של יום שאומרים על התמיד* (ולפלא קצת שלא מצאתי ע"ע בס'
7. 7. *) אף שברמב"ם שם משנה מלשונו לפנ"ז (פ"ג
8. 8. שיציינו המקור לרמב"ם כאן** - וראה כללי התוהמ"צ להרגצובי דיש חליל על הדוכן בכל השנה (והוא מצוה ולא עבודה). וראה רמב"ם הלי כהמ"ק פ"ג ה"ו. ואכ"מ).
9. 5. ערכין שם. וראה גם מדרש לקח טוב כאן.
10. 66. והל' משמע לכאורה שהעבודה (דניסוך הקרבנות) טפלה להשירה - היפך פרש"י.
11. 7. ברמב"ם הל' כלי המקדש פ"ג ה"ד (ע"פ משנה ערכין פ"ב מ"ג. מ"ה. וראה משנה סוכה פ"ה מ"ד): בנבלים וחלילים וכנורות וחצוצרות והצלצל. ובבחיי כאן: והיו משוררים ג"כ בח' כלים, עיי"ש. וראה הנסמן לקמן הערה 12.
12. 8. ובפרט (ע"ד ההלכה) ,דכולי עלמא עיקר שירה בפה" (סוכה נא, א. ערכין שם, א. רמב"ם שם ה"ג).
13. 13. ה"ב-ג) ומשמיט התיבות ,על הקרבן" - בכ"ז נראה דגם כאן כוונתו כן (וכהכלל (יד מלאכי כללי הרמב"ם אות ו') דבספר היד סומך על מה שכתב לפנ"ז ודוחק קצת כיון דמעתיק ,,שעומדים על הדוכן").
14. 14. **) משא"כ בפ"ג שם, וכן בהל' תמידין ומוספיך ספ"