29
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
9 לקוטי ד) על משה רבינו נאמר'? שהוא היה ,איש האלוקים", ועל כך נאמר במדרש?: ,מחציו ולמטה איש, מחציו ולמעלה האלוקים", ואם כך, משה רבינו היה ,,בר"מצרא" לתורה שהיא בשמים.
ה) על הפסוק' ,ויעמוד העם על משה מן הבוקר עד הערב" אומרים חז"לי:, שמשה רבינו היה ,דן דין אמת לאמיתו" ואז ,כאילו נעשה שותף להקדוש-ברוך-הוא במעשה בראשית". וההלכה קובעת<, שאם הלוקח הוא שותפו של המוכר, אין חל הדין של בר"מצרא*?.
ב. השאלות על הת'רוצים שלעיל
לכאורה אפשר לשאול על שני התירוצים האחרונים: הרי משה קבל תורה מסיניי? עבור כלי? ישראלפ, ולא רק עבור עצמו?
חג השבועות א
יש המפרשים: א) שכל ישראל הם בני"מצרא לתורה, כי נשמות ישראל ,גזורות מתחת כסא הכבוד"*.
ב) בשעת מתן תורה היו כל ישראל שותפים לקדוש-ברוך-הוא, כי הם כבר קבלו את מצות שבת במרה':, לפני מתן תורה, ואמרו חז"ל? ,כל המתפלל בערב שבת ואומר ויכולו... כאילו נעשה שותף להקדוש-ברוך-הוא במעשה בראשית".
ג. העיקר חסר מן הספר
אבל, לגבי כל התירוצים שלעיל, עיקר חסר מן הספר - אף אחד מהם אינו מוזכר בתשובת משה למלאכים.
ואדרבה: בשלשת התירוצים האחרונים נאמר, לכאורה, ההיפך מטענת משה רבינו: בתירוצים אלה מודגש שמשה, וכל יהודי, קרוב לקדוש ברוך הוא, קשור אל השמים, והוא שותף לקדועדברוך הוא. ואילו בגמרא נאמר ההיפך: שהתורה כרוכה בירידה למצרים, ומותאמת לגשמיות
הערות
- 1. ר"פ ברכה. תהלים צ, א.
- 2. דב"ר פי"א ד. מדרש תהלים (באבער) מזמור צ. וראה ספרי ר"פ האזינו (ועד"ז בת"י ותיב"ע שם. תנחומא שם ב): משה קרוב לשמים.
- 3. יתרו יח, יג.
- 4. שבת י, א. וש'"נ.
- 5. רמב"ם שם פי"ב ה"ה. רא"ש ב"מ שם סל"א. נמוק"י שם. טושו"ע שם סמ"ט.
- 6. תי' זה הוא אליבא דמ"ד (זבחים קטז, א) יתרו קודם מ"ת בא (כמ"ש בס' באר יצחק).
- 7. אבות פ"א מ"א. ובשבת שם: תורה שאתה נותן לי.
- 8. חוץ מפילפולא דאורייתא שניתנה למשה אלא שנהג בה טובת עין ונתנה לישראל (נדרים לח, א).
- 9. ופשוט דאין לומר שהאדם ב"מ לשמים
- 10. (יותר מהמלאכים) מצד זה שהוא מורכב ,מן העליונים" (ב"ר פ"ח, יא פי"ב, ח), ובג' (ד') דברים דומה (רק - דומה) למלאכי השרת (חגיגה טז, א. אדר"נ פל"ז, ב. ב"ר פ"ח שם).
- 0. זח"ג כט, רע"ב. וראה הנסמן בנצוצי זהר לזח"א קיג, א.
- 1. סנהדרין נו, ב.
- 2. שבת קיט, רע"ב.
- 3. ומ"ש במפרשים, דבזה שא"ל הקב"ה למשה ,אחוז בכסא כבודי" רמז לתשובה (דלעיל ס"ב) דנשמות גזורות מתחת כסא הכבוד - אינו מובן, שהרי בדברי משה אין כל רמז לזה. וראה מ"ש במפרשים הנ"ל - ע"ד הפלפול - בכמה תירוצים דלעיל.
מצוטט ב־1 עמודים
- שולחן ערוך א לקו"ש חי"ח ע' 29
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.