1
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
במדבר
א. דברי רש"י ואבן עזרא על המילים ,,ושמרו את כהונתם"
בפסוק' ,ואת אהרן ואת בניו תפקוד ושמרו את כהונתם והזר הקרב יומת", מסביר רש"י? את המילים ,ושמרו את כהונתם" ואומר: ,קבלת דמים וזריקה והקטרה: ועבודות המסורות לכהנים". כלומר, רש"י סובר שב,כהונתם" הכוונה היא לעבודות הכהנים, ופירושם של המילים ,ושמרו את כהונתם" הוא, שאין להתיר ל,זר" לבצע אחת מעבודות אלו (,,והזר הקרב יומת")
לעומת זאת מפרש אבן-עזרא* את המילים ,,ושמרו את כהונתם" באופן אחר: ,שלא יבואו לידי פסלות". כלומר, הכהנים צריכים לשמור את
עצמם (את כהונתם שלהם), שלא ייפסלו לכהונה (על-ידי טומאה וכדומה).
יש להבין: מנין לרש"י שיש להסביר את המילה ,כהונתם" שלא כפשוטה (הכהונה עצמה, כפירושו של אבןעזרא), אלא ,עבודות המסורות לכהנים"%?
[לא יתכן לומר, שרש"י אומר כך מפני ההכרח שבסיום הפסוק ,והזר הקרב יומת", המדבר אודות זר המבצע אחת מעבודות הכהנים, ולכן הכרחי לומר שגם בתחילת הפסוק מדובר על עבודת הכהנים. מפני שאם כך הוא הדבר, היה רש"י מצטט ב,דיבור המתחיל" גם את המילים של סוף הפסוק, או, לפחות רומז להן באמצעות הביטוי ,וגומר".
ואמנם, סוף הפסוק איננו מחייב הסבר זה, שהרי ניתן לומר, ש,והזר הקרב יומת" איננו המשך לענין של ,ושמרו את כהונתם", אלא ענין אחר].
כמו-כן יש להבין: מדוע מצטט רש"י ב,דיבור המתחיל" גם את המילים ,ושמרו את", ואיננו מסתפק בציטוט המילה ,כהונתם" בלבד, שאותה הוא מסביר?
הערות
- 1. פרשתנו ג, י.
- 2. בד"ה השני. וראה לקמן בפנים ס"ג השייכות דפרש"י זה לד"ה הראשון.
- 3. בדפוס ראשון (וכן בכמה כת"י) דרש"י: והקטר.
- 4. ראה גם אברבנאל וספורנו כאן.
- 5. במשכיל לדוד מפרש שכוונת רש"י היא ד,ושמרו" פירושו ,שתהי" (העבודות) דוקא בטהרה"* (עיי"ש). אבל פירוש זה לא נרמז אפילו ברש"י [משא"כ אם ,ושמרו את כהונתם" הוא הקדמה ל,והזר הקרב יומת" - שאז אי"צ רש"י לפרש במה היא השמירה].
- 5. ועד"ז פי' בחזקוני כאן.
- 7. *) ויש שפירשו כן גם כוונת הראב"ע דלקמן בפנים.
- 6. משא"כ בפ' קרח (יח, ז) שמפורש ,(תשמרו את כהונתכם) לכל דבר המזבח וגו'".
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.