480

... ולפלא מה שכותב שאי אפשר לדעת בדיוק ובפרטיות התקון בהמשכת המקוה -- שהרי בודאי מזמן לזמן מוכרח להחליף המים וכו' ורואים איך שנעשה העניז.

וכבר האריכו באחרונים, שבענין מקוה, אין חל הגדר שלא להוציא לעז על הראשונים...

קבלתי מכתבו מי"א סיון, ונעים לראות בו אשר עכ"פ במקצת סידר כבר סדר הלימוד שלו, וגם אשר סידר בענין המקוה, אשר כבד לשער גודל הענין בזה. וידוע מ"ש בשו"ת מן השמים, בלקו"ת סד"ה תחת אשר לא עבדת כו' (להעיר מקובץ שבסי"

מאה שערים ע' מה). ובכ"מ... (ממכתב כדד סיו תעשי"א)

מאשר הנני קבלת מכתבו מיום הגאולה י"ג תמוז, גאולת כ"ק מו"ח אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע נשיא ישראל, אשר היתה בזה הצלת ונצחון התורה ומצותיי בכלל, וכמובן וגם פשוט מפרשת המאסר והגאולה, וק"ל.

בו כותב, אשר שאלוהו ע"ד השתדלותו בהנוגע למקוה כשרה ומהודרה בכמה מקומות, ובהם כאלו שהנהגתם שם בעניני תורה ומצותי' דורשת תקון עיקרי, ואולי גם יותר מזה. ושואל דעתי בזה.

ויישר חילו וירבה חיילים להוסיף בהחזקת והפצת הטהרה בישראל בכל מקום שידו מגעת. ובהנוגע לקושיא האמורה, ידועה הבחינה בזה, מה ששמע כ"ק מו"ח אדמו"ר מכ"ק אביו אדמו"ר זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע -- מה שענה לו כ"ק אביו - מוהר"ש זצוקללה"ה זי"ע -- ביחידות (נדפס בהיום יום כ"ג סיון).

אלא שבזה להעיר, כיוז שפרסום השתתפותו בהאמור, הרי אין זה נוגע להכשר המקוה וכו' -- מאידך גיסא י"ל שמי שהוא הרוצה לטעות יטעה וילמוד בזה משמעות בלתי רצוי', אף שהוא היפך הכוונה, הרי לדעתי יש למעט בפרסום ככל האפשרי ועד לקצה. ועד"ז הוא גם התנהגותי בענינים כאלו, ע"פ מה שראיתי -- לעשות ככל התלוי -- להציל מי שיהי' מבני ישראל [ומה לנו פחות מסוג האמור בסנהדרין מ"ד ריש עמוד א'. ונפלאים דברי רש"י שם, עדיין שם קדושתם עליהם.