478
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
. . מ"ש בנוגע להמקוה, אתענין לדעת אם מתקיימת היא כפי רצון כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע. ואם גם לא, אם קל הדבר בטח יתקנה באופן שתתאים. לרצון הנ"ל...
... ב) נהניתי במאד במה שמתקנים את המקוה במחנם הט' ע"פ הוראת כ"ק אדמו"ר (מהורש"ב) נ"ע. .. ואין כדאי להמשיך את הענין יותר מהמוכרח,
ג) בענין ההידורים נוספים ששואל עליהם, הנה בזמן האחרון העירוני ע"ז, שבאותם הקאַפלעס שמרצפים בהם את כותלי המקוה והרצפה, ישנם שני מינים: א) שיש להם בית קבול מאחוריהם, והב) בלתי בית קבול, אף שהם קטנים ביותר. והנה אף שעד עתה לא ראיתי מי שיקפיד בזה, כיון שנעשו לבנין -- הרי כיון שהעירו אותי שי"א שהב"ק משמש קבול להצעמענט (אשר עי"ז יהיו הקאַפלען נאחזים בטוב יותר), הרי אם אפשר בקל -- כדאי להשיג הקאפלען הקטנים שאין להם בית קבול.
ד) מה שכותב במכתבו, שאיננו מניח להרוס המקוה הישנה עד שתוגמר המקוה החדשה, הנה לכאורה, כדאי הי' להשתדל שגם המקוה הישנה תהי' כשרה בהידור. והתועלת שבזה -- שיהיו שתי מקואות כשרות בעיר. והשי"ת יזכנו, אשר ע"י האתעדל"ת בהוספת טהרה בעולם, נזכה בקרוב ממש למילוי היעוד, וזרקתי עליכם מים טהורים, כי מקוה ישראל ה'...
ד) נהניתי ממ"ש שהאברך ... השתתף וסייע לו בתכנית המקוה, אשר מלבד הענין עצמו, הרי צריך לחפש כל דבר של קירוב לחזקו במצבו ביהדות ובהשתתפותו בעניני חב"ד. וכותב אני להנ"ל עתה בענין הנחיצות להדפיס לעתים קבועים עניני חסידות וע"ד ה'ארום של חסידות ודוקא בשפת המדינה, ובטח גם כת"ר שי' מצדו יעוררו עד"ז.
ה) תקותי שלעת קבלת מכתבי כבר ירדו גשמים ויוכלו להשתמש בהמקוה ובקשר עם זה, כדאי הי' לעשות תעמולה עוה"פ בעניני טהרת המשפחה אשר א"א
הערות
- 1. 8+ לקוטי הוטפות / מצורע שיחות
- 2. (ממכתב כ"ו אייר תשי*ב)
- 3. (ממכתב ז' אלול חשי"ב)
- 4. .. ג) מ"ש שבמקום שרוצים להמשיך -- המי גשמים -- שצריך להיות בקרקע הראוי לבלוע אם מותר לעשות זה ממלט (צעמענט), הנה כבר הובא בדרכי תשובה למקואות סימן ר"א ס"ק ר"ו בשם שו"ת אמרי יושר ,דפשיטא דע"י צעמענט כשרה ההמשכה" (ועצ"ע ובירור אם לא נשתנה המלט מאז).
מצוטט ב־2 עמודים
- אגרות קודש א'תקפח לקו"ש חי"ז ע' 478
- אגרות קודש א'תתכד לקו"ש חי"ז ע' 478
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.