477

... פשוט שבמקום שלא יסכימו למקוה זעג"ז -- יש לעשות מן הצד, ושניים: לזריעה ולהשקה.

לכתבו ע"ד ניילאן ופלאַסטיק -- כמדומה (קרוב לודאי) ישנם שינויים (עתה, ומשתנה גם מזמן לזמן) בהנוגע להדברים מהם עושים הנ"ל. וכיון שכ"ק אדנ"ע מחשב גומי לדבר המקב"ט -- אין להשתמש גם בהנ"ל...

(ממכתב כ"ו סיון חשכ"ב)

ומובז וגם פשוט שטוב שתהיינה ג' בורות, כן מוכרח שהרקת המקוה תה" מלמעלה ולא מלמטה מפני חשש זוחלין אפילו באם הסתימה דלמטה באופן שלא מקבל טומאה...

(ממכתב י"א חמוז תשכ"א)

... מודיע, כי נסתדר בעיר ... וכבר הצליח בעסקנות הצבורית בענין שיעור לימוד ברבים, וכן עשה ג'כ התחלה -- אף כי, לע"ע, מצער היא -- בנוגע לעניו המקוה. ונצטערתי במאד על מה שמתעכב הדבר, וכידוע שענין טהרת המשפחה, הרי אין זה ענין ומצוה פרטית, כ"א נוגע למהות וחיי הילדים הנולדים, וכן ג"כ משפיע על מהות וציור הכללי של הבעל ואשתו, וכמבואר בכמה ספרים בנגלה וגם בנסתר. וידוע ג"כ מה שפסקו אפילו האחרונים* וגם מבין העולמ'שע אשר מותר למכור בית הכנסת בשביל לסדר ענין של מקוה. ועיין ג'כ בתוי"ט סוף מס' יומא על המשנה: אשריכם ישראל לפני מי אתם מיטהרים כו' מקוה ישראל ה', מה מקוה מטהר את הטמאים אף הקב"ה מטהר את ישראל. והביאורים בזה אך למותר, ולא באתי אלא לזרז על הענין, כציווי רזייל בספרא ר*פ צו, וגם שיהי' לו אמתלא ומבוא בכדי לזרז עוה"פ את הבע"ב שלו המתעסקים לעשות את כל הצריך בענין זה

בהקדם. (ממכחב י"ז טבת תשי"ב)