467
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
בבית דין אלא -- תיכף לאחרי שכלה ספירת שבע שבועות, והנ"ל ספר מ"ט יום ע"פ התורה ותמימות הם אצלו, עליו לחוג חה"ש למספרו, ז. א. יום אחד קודם לבני המקום, כאן. אלא . . . הורותיו למצוא עכ"פ עוד שנים -- מורי הוראה, שגם דעתם יהי' בנ"ל.
(ממכתב כזג חמוז תשי"ח)
...ואם בכל עניני טוב וקדושה, התורה ומצותי', הובטחנו יגעת ומצאת, על אחת כמה וכמה שיגיעת כת"ר וחבריו שיחיו נכללת בהבטחה זו דומצאת. ובפרט שזכות הרבים מסייעת.
ועוד זאת שמדובר בצעירים שרוב חייהם עדיין לפניהם, וכל הטבה בגיל זה נכפלת פי כמה לכשישתחררו ויסתדרו בחיי משפחה ויתברכו בבנים ובני בנים - שיושפעו לטוב משינוי טוב בתקופה זו בחייהם.
ולקשר עם ענין ותוכן ימים אלה דימי ספירת העומר, ידועה התמי' על נוסח הספירה, שלכאורה הי' צריך להיות במספר סידורי -- ,היום יום ראשון לעומר*" וכן ,יום שני" וכו' ולא ,יום אחד, שני ימים" וכן הלאה. אלא שרמז והוראה בזה, בהתאם לתוכן ימים אלה שהם ימי עלי' והכנה למתן-תורה, שההשתדלות בזה צריכה להיות באופן אשר כל ההשגים ביום ראשון יישמרו במילואם גם ביום השני אלא שביום השני יוסיף עליהם, וכן ביום השלישי יהיו נכללים בו ופועלים פעולתם ההשגים דשני הימים הקודמים וכן הלאה, מוסיף והולך, ועוד יותר משני פעמים ככה - בדוגמת שיתוף-פעולה של שני אנשים, שאז כוחם רב יותר מסכום הכוחות שלהם
בנפרד (ראה סוטה לד, א). (ממכתב ימי הספירה)
הערות
- 1. לקוטי הוספות / ימי הספירת שיחות 107
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.