412
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
8 לקוטי ,בא דוד והעמידן על אחד עשר", ואם כן היה מספיק שזה יהי' מספר המצוות. ובדומה לכך לפי דברי ר' סעדיה גאון אשר כל המצות נכללות בעשרת הדברות - היה מספיק איפוא המספר של עשר מצות. אלא שבכל מצוה מאותן עשר או אחד"עשר - היו נכללים כמה וכמה פרטים, כפי שגם עכשיו כוללת כל מצוה כמה וכמה פרטים? -
ועל כך מבאר הרמב"ם, שאז לא הייתה וודאות שיהודי יקיים מצוה ואפילו אחת ,,במתכונתה ושלימותה". ואולי יש לומר יתירה מזו - כאשר עובר על פרט אחד ממצות הנ"ל חסר בשלימות המצוה, למרות שקיים את כל שאר הפרטים.
4 תורה ומצוות ניתנו מה' אחד כדי לגלות אחדותו
ובפנימיות הענין: כל מצוה וענין בתורה שונה
ממשנהו, ולפעמים גם באופן הפכי - החל מהחלוקה הכללית של מצוות עשה ומצוות לא תעשה יוב ושלילה); החילוקים של עדות חוקים ומשפטים; עד להתחלקות של תרי"ג מצות, אשר כל מצוה מכילה תוכן'*,
טעם וכוונה'' מסויימים. וכמו כן בתורה - החל מההתחלקות של ארבעת אופני הלימוד בכל ענין שבתורה: פשט רמז דרוש סוד; החילוקים של ,מ"ט פנים טמא מ"ט פנים טהור"::; שבעים פנים לתורה''; ויתירה מזו = ששים רבוא פירושים בכל אחד מהאופנים הנזכרים בתורהי?.
והדבר דורש ביאור: תורה אחת ומצותי' ניתנו מהשם אחד, וענינם להמשיך ולגלות ה' אחד ושמו אחד, את אחדותו הפשוטה של הקדוש-ברוךהוא. מובן איפוא, אשר גם בעבודתו של יהודי אמורה להשתקף בכל מצוה אותה כוונה ותכלית אחת ויחידה: לפעול את הקישור וההתאחדות כביכול של מקיים המצוה עם הקדוש-ברוךהוא, שהוא אחדות הפשוטה; וכן בתורה, להתאחד עם נותן התורה עלידי השגת התורה.
ועל דרך זה גם ביחס לפעולת התורה ומצות - שעניינם הוא להסיר את ההעלם והסתר הקיים בעולם (שבעטיו קיימת תכונת הריבוי והפירוד בכל
הערות
- 7. באזהרות שלו - הובא בפרש"י עה"ת (משפטים כד, יב).
- 8. להעיר מסה"מ להרמב"ם שורש ז. מבוא הרי"פ פערלא לסהמ"צ להרס"ג.
- 9. ראש ,הדרן" על הרמב"ם (קה"ת, תשמ"ה) בביאור דברי הרמב"ם ריש הל' יסודי התורה.
- 0. כמובן גם ממחז"ל (זח"א קע, ב. וראה מכות
- 5. כג, סע"ב) דרמ"ח ושס"ה הם כנגד איברים וגידים שאין דומים זל"ז. וראה לקו"ת עה"פ תמים תהי' (נצבים מה, ג).
- 1. ראה בספרי טעמי המצות. ולהעיר מכוונות המצות - שיש כוונה כללית וכוונה פרטית (עט"ר בסופו). וראה תניא רפמ"א. לקו"ת שלח מ, א. ובכ"מ.
- 2. ירושלמי סנהדרין פ"ד, ה"ב. מדרש תהלים ז, ח. יב, ז. זח"ב ו, ריש ע"ב. ועוד.
- 3. במדב"ר פי"ג, טז. ובכ"מ.
- 4. שער הגלגולים הקדמה יז. וכ"כ בש' רוה"ק בענין היחודים על קברי צדיקים הקדמה ג' (קח, ב). לקוטי מהרח"ו שבסוף שער מאמרי רז"ל להאריו"ל.
מצוטט ב־8 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ במדבר, ב' סיון, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"ז ע' 412
- תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' פינחס, י"ב תמוז, ה'תשכ"ז לקו"ש חי"ז ע' 412
- תורת מנחם שיחת ש"פ שמיני, מבה"ח וער"ח אייר, ה'תשכ"ח לקו"ש חי"ז ע' 412
- תורת מנחם שיחת ש"פ האזינו, י"ג תשרי, ה'תשכ"ט לקו"ש חי"ז ע' 412
- תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תש"ל לקו"ש חי"ז ע' 412
- תורת מנחם שיחת יום ה' פ' בלק, י"ב תמוז, ה'תש"ל לקו"ש חי"ז ע' 412
- תורת מנחם שיחת ש"פ צו, שבת הגדול, ח' ניסן, ה'תשל"א לקו"ש חי"ז ע' 412
- תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב לקו"ש חי"ז ע' 412
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.