403
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
- רק בשביל לימוד התורה עצמו.
ו,עוסק בתורה לשמה" פירושו, שהוא לומד (באופן זה, ו)מתוך עמל ויגיעה"'; ויתירה מזו, שלימודו הוא בדוגמת אדם המנהל עסק כפשוטו'', שהוא עסוק בו יומם ולילה עד שאינו מפסיק לחשוב אודותו - כך, שכל חיותו ויגיעתו היא בלימוד התורה לשמה, עד שזו נעשית כל מציאותו ומהותו.
ה. כיצד ישיג ,,עוסק בתורה לשמה" שאר ענעי עבודת ה?
מכיוון שכאן המדובר אודות ,,עוסק בתורה לשמה", יכולה להתעורר אצלו שאלה:
רז"ל*!' אומרים הרי ,כל האומר אין לו אלא תורה .. אפילו תורה אין לו", אלא צריכה להיות הנהגה של תורה עם גמילות חסדים, כלומר, גם העוסק בתורה לשמה צריך לעסוק בגמ"ח', דבר האפשרי רק על-ידי העיסוק עם האנשים שמסביבו; = יתירה מזו: ההתעסקות בגמ"ח כדבעי קשורה עם העבודה של בירור וזיכוך המדות - פיתוח רגש עבור הזולת, לא להיות בעל גאוה, וכו' - שלכך נדרשים עבודה ויגיעה מיוחדים.
אבות - פ"ו שיחות -
ואפילו בענינים שבין אדם למקום ישנם כמה וכמה עניני עבודה - לעורר אהבת ה', להיות ירא שמים כדבעי וכו' - שאינם נעשים בדרך ממילא, אלא צריך להתייגע עליהם רבות. ובפרט לפי הוראת הרמב"ם"': והאיך היא הדרך לאהבתו ויראתו"', בשעה שיתבונן האדם במעשיו וברואיויי הנפלאים הגדולים ויראה מהן חכמתו כו' מיד אוהב כו' וכשמחשב בדברים האלו עצמן מיד הוא נרתע לאחוריו וירא'+! ויפחד כו'.
שואל איפוא ה,עוסק בתורה לשמה": מכיוון שכל ה,עסק" שלו הוא בתורה לשמה, כיצד יוכל לעשות ולהצליח בכל שאר עניני עבודת ה*1? הרי יחסר. לו, חס ושלום, בענינים אלה?
אילו היה עסקו בתורה שלא בדרגת תורה לשמה, אלא כדי לידע את
הערות
- 0. ב"ח שם ד"ה ונוסחא. ט"ז שם סק"א.
- 1. סד"ה אריב"ל כו' כל העוסק בתורה וסד"ה אריב"ל בכל יום ויום תפר"ח. ועוד.
- 11. יבמות קט, ב. אגה"ק ס"ה (קח, סע"ב). ועוד. וראה ע"ז יז, ב ומפרשי הע"י שם.
- 2. עכ"פ ,מיעוט ימיהם" (אגה"ק שם - קט, א).
- 12. הל' יסוה"ת פ"ב ה"ב.
- 3. בכו"כ כת"י ודפוסים: וליראתו.
- 4. בסהמ"צ להרמב"ם מ"ע ג': שנתבונן ונשכיל מצותיו ופעולותיו. ובחינוך סתי"ח: בפעלותיו ובפקודיו. ובשניהם ממשיך: על שנשיגהו. וצ"ע*.
- 14. וירא - בדפוס ווארשא חסר (ובמילא גם בצילומיו וכו'). ולפענ"ד היא השמטת הדפוס דמוכח.
- 5. פשוט, שבמדריגות גבוהות דעוסק בתורה לשמה (כמו ,לשם התורה עצמה", מחבר תורה שלמעלה בקוב"ה - לקו"ת שלח מז, רע"ג. ובכ"מ), האדם כבר אוהב וירא ה' וכו' - אבל [נוסף לזה, שגם בזה יתכן שהענינים שבין אדם לחבירו לא יהיו בתכלית השלימות, הרי] הוראת ר"מ היא ל,כל העוסק בתורה לשמה", גם דרגות נמוכות יותר (וראה מד"ש כאן).
- 10. *) וראה לקו"ש חל"ד ע' 52 ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.