382

08 לקוטי עשייה (תיקון)" - ,,אשר ברא אלוקים לעשות> - לתקן", והתיקון נעשה על ידי האדם. וזוהי הכוונה ב,סעודה" של אדם הראשון - הדברים שהוא זקוק להם לעבודה'', ,,כל מה שנברא בששת ימי בראשית", שעליו לתקן.

וזהו ההסבר, בפנימיות הענינים, גם לכך שהדברים שנבראו בערב שבת בין השמשות אינם חלק מ,סעודת" אדם הראשון. וכיון שכל יהודי הוא כאדם הראשון*, ,,אתם קרויין אדם"'', מובן, שהם גם אינם חלק מ,סעודתו" - עבודתו של כל יהודי בדורות המאוחרים:

עשרת הדברים המנויים אינם צורך עבודת האדם?, כי אין הם נזקקים לתיקון. עלדידו, שהרי הקדוש-ברוךהוא בראם מלכתחילה ,מתוקנים" ומושלמים'*. ולכן הם נבראו בסמוך לשבת, שהיא זמן של תענוג ומנוחה מעמל.

פ"ח א שיחות

עבודת ה' על ידי האדם בשבת, איננה עבודה של תיקון וזיכוך עניני העולם של ששת ימי בראשית?, אלא עבודה בתוך הקדושה, עלייה מדרגה לדרגה, עבודה מתוך תענוג וללא עמל3.

ד דברים הנעלים מדי או הנחותים מדי אינס נכללים ב, סעודה"

כשם שעשרת הדברים הנ"ל אינם חלק מ,סעודתו" - עבודתו של האדם כי הם, כשלעצמם, נעלים משאר הנבראים, ואין אצלם צורך של ,לעשות ולתקן" באמצעות עבודת האדם,

כך ישנם, מצד שני, דברים שאינם ,מוכנים" לעבודת האדם, כי הם פחותים מן הנבראים של ששת ימי בראשית, ואין האדם מסוגל לתקנם על ידי עבודה רגילה. כדי לתקן אותם אין די בעבודה של ,וחי בהם"*:, אלא יש צורך בעבודה של מסירות נפש, ,,בכל מאדך", מעל למגבלות הטבעיות של האדם.

גם דברים אלו אעם חלק מ,סעודתו" - עבודתו של האדם, כי עבודתו של האדם, כפי שנקבעה מלכתחילה למעלה, היא באופן של