380
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ו
פרק חמישי
א. השאלות על זמן בריאת ה,צבת"
בפרקנו' מונה התנא עשרה דברים ש,נבראו בערב שבת בין השמשות". לאחר מכן מובאת דעה נוספת, ש,אף קברו של משה רבנו ואילו של אברהם אבינו", ובסוף ,ויש אומרים: אף המזיקין, ואף צבת בצבת עשויה"?.
ההסבר ל,צבת בצבת עשויה", כדברי הגמרא במסכת פסחים', הוא: צבת יכולה להעשות רק באמצעות צבת אחרת. ומתעוררת השאלה: מי יצר את הצבת הראשונה? על כך אומרים, שהצבת הראשונה נבראה בידי שמים', וצבת זו נבראה בערב שבת בין השמשות.
יש להבין: מהו הקשר בין בריאת הצבת לבין ערב שבת בין השמשות?
לגבי שאר הדברים המנויים במשנה, מסבירים המפרשים* את הסיבה לבראיתם בערב שבת בין השמשות: אלה הם דברים שאנם במסגרת הטבעית של הנבראים בששת ימי
בראשית, אלא הם דברים נסיים, ולכן נבראו בסמוך לשבת, שהיא זמן של מנוחה ושביתה מן הטבע.
אך החידוש שב,צבת בצבת עשויה" הוא טבעי, וקיים אצל כל בעלי החיים והצמחים: מציאותו של בעל-חי או צומח באה ממציאות כזו קודמת, שנבראה בידי שמים. ומדוע אפוא, נבראה הצבת דוקא בערב שבת בין השמשות 9%
ואף יותר מכך תמוה: נאמר בגמרא, במסכת סנהדרין?, שהסיבה לבריאת אדם הראשון ביום השישי היא ,כדי (שימצא הכל מוכן) שיכנס לסעודה מיד". ולפי האמור, שהצבת הראשונה נבראה רק לאחר בריאת האדם, בערב שבת בין השמשות, יוצא, שלא היה ,הכל מוכן", כי ה,צבת" לא היתה ,מוכנה".
על שאר ,עשרה דברים..." אין מתעורר קושי זה, כי הם נועדו לדורות
הערות
- 1. משנה ו.
- 2. כן הוא גירסת אדה"ז בסידורו. ובמשניות לפנינו ,מזיקין" נמנה בדברי הי"א שלפנ"ז. וראה כמה גירסאות במפרשי המשנה, ברייתות דפסחים (נד, א) ועוד. ואכ"מ. 3 שם. וראה גם רש"י, רע"ב (ועוד) למשנה כאן.
- 4. בפסחים שם נדחה זה כי ,,אפשר יעשנה בדפוס ויקבענה .. ברי' בידי אדם". וראה לקמן הערה 6. 65 דרך חיים (למהר"ל). וראה רמב"ם: המובא במדרש שמואל ועוד כאן.
- 6. כמו שהקשה בפרקי משה (להר"מ אלמושנינו) כאן.
- 5. ויש להוסיף בהקושיא, ע"פ מסקנת הגמ' (פסחים שם) ד,אפשר יעשנה בדפוס כו'" - שהרי דוחק לומר שפליגי במציאות, ובפרט שמעשים בכ"י שעושים כלים בדפוס כו' - ועכצ"ל, דוה שסתם במשנה כאן (ועד"ז בתוספתא וירושלמי סוף עירובין. תוספתא חגיגה ספ"א) ,,צבת בצבת עשוי'", הוא (לא מפני שמוכרח להיות כן, כ"א) מפני שיש כוונה בזה שצבת הא' היא בריאה בידי שמים (שמצד תוכן זה נבראה בערב שבת ביה"ש), כדלקמן בפנים סעיף ז.
- 7. לח, א וברש"י.
מצוטט ב־1 עמודים
- לקוטי שיחות 107 לקו"ש חי"ז ע' 380
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.