376
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
08 לקוטי לבבך ובכל נפשך ובכל מאודך", צריכה להיות לפני כן התבוננות בתוכן של פסוקי דזמרה וברכות קריאת שמע, אך עם זאת, נקבע סדר זה לכל אחד, גם למי שלא הגיע לדרגה זו).
ח. ,ריצה" בפועל מביאה לעבודה הרוחנית של ,נרדפה"
הטעם לכך שכל יהודי חייב ב',ריצה" באופן מעשי לכל דבר מצוה, למרות שאין הוא מבין את המשמעות הפנימית, הוא מפני שעל ידי כך שיהודי מרגיל את עצמו לרוץ ,לכל דבר מצוה" בשמחה ובהתלהבות, הוא יגיע ביתר קלות ומהירות לדרגה של ,ריצה" אמיתית - שמחה וחיות בלתי מוגבלת בעבודת ה'*.
זהו הפירוש של ,נרדפה לדעת את ה'", בפשטות אין הכוונה לכך ש,נרדפה" היא תוצאה של ,,לדעת את ה'", אלא להיפך, ,נרדפה" גורם ל,לדעת את ה'"*, כי על ידי ריצה בפועל - ,,נרדפה" - מגיעים להתבטלות של ,,דעת עליון", בסופו של דבר.
בכך מובן מדוע חובת הריצה לדבר מצוה נאמרת במיוחד לגבי בית הכנסת, כדלעיל - תפילה: תפילה היא ,,עבודה שבלב"*, היהודי מתדבק אל הקדוש-
אבות - פ"ד
ברוך-הוא* כדי להגיע לדרגות נעלות יותר בעבודת ה', ולכן מתחילה העבודה של ,נרדפה לדעת את ה" בריצה לתפילה, כי זוהי העבודה המיוחדת להגיע לדרגה הנעלית של ,דעת את ה'"יי, ועל ידי עבודת התפילה מתבצעת עבודת הריצה - ,נרדפה" - ב"כל דבר מצוה"?*.
ט. יהודה בן תּימא - הריצה והשמחה בעבודת ה' בכלל
זהו החידוש בהוראות של ,הוי רץ..." הכתובות במסכת אבות, על פני ההלכה הנ"ל שבשולחן ערוך: הן מדברות על המשמעות הפנימית% של
הערות
- 7. ראה גם חינוך (מצוה טז) - בנוגע למעשה המצוות בכלל.
- 8. ראה גם רבינו יונה לרי"ף ברכות (ו, ב).
- 9. תענית בתחלתה. רמב"ם ריש הל' תפלה. טור או"ח סי' צח.
- 0. ראה טושו"ע (ואדה"ז) או"ח שם. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד ס"ה"ו.
- 1. ובפרט ע"פ המבואר בכ"מ (תו"א ביאור לד"ה כי כאשר השמים. דרך חיים שער התפלה פל"א ואילך. ועוד), דעיקר ענינה של תפלה הוא רצוא (ותומ"צ - שוב).
- 2. ראה לקו"ת בלק (ע, ד) דתפלה ,היא עיקר המעמיד ומקיים את הרמ"ח מ"ע .. כמשל החוט השדרה שהוא המעמיד ומקיים את האברים", ע"ש.
- 3. וכדמוכח עוד יותר במאמר בן עזאי, שמפורש בו ,למצוה קלה" - והרי הדוגמא למצוה קלה בדרז"ל היא שילוח הקן* [משנה סוף חולין, תנחומא עקב ב. תצא ב. דב"ר פ"ו, ב. ובכ"מ. ובדב"ר (שם, ד) היא הדוגמא שמביא בן עזאי ל,מצוה גוררת מצוה" - הטעם ל,הוי רץ כו'"], שאין שייך בזה ריצה ברגלים כפשוטה, כי אין שייך מצוה לרדוף אחרי קן צפור, ואדרבה - ,,כי יקרא, במאורע לפניך", שלא יחזור כו'
- 8. *) וי"ל שהיא ,,קלה" עוד יותר מציצית וסוכה ולכן נק' (תנחומא עקב שם דב"ר שם ועוד) ,קלה שבקלות", וראה תנחומא תצא שם: ואיץ לך מצוה קלה בכל המצות יותר משלוח הק
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.